阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一：天文学是一门依赖观测的科学，观测台址则是天文学发展的重要基础之一。观测台址经历过四次变迁：市中心①（北京建国门古观象台、伦敦格林尼治天文台）——远郊（美国基特峰国家天文台、中国科学院国家天文台兴隆观测站）——远山、远海（欧洲南方天文台、夏威夷莫纳克亚山天文台、加纳利群岛天文台）——太空。天文观测走向太空，这是由太空独有的最佳观测条件所决定的，也是天文学发展的内部动力所需要的。与传统天文观测相比，航天器提供的不仅仅是观测，它还能游弋到行星际中去，实地采样和近距离探测。 一门科学的发展，有其内部的运行规律和发展动力（如到大气外去观测，无疑是一种必然的趋势），但只有与社会发展的需要相结合，它才会有突破性进展和辉煌成就。 天文学发展的动力有两个：其一是人类已有的认识与天文学无穷无尽的未知世界之间的矛盾，推动着人类不断地去认识宇宙，这是天文学科长期存在和发展的基础；其二是社会发展的需要，这是天文学取得突破性进展的关键。历史上，天文学第一次辉煌，是发达的农业社会需要的结果，是为了满足农业季节、历法和记时的需要。我国古代天文学取得的辉煌成果，是第一次辉煌发展的典型代表。天文学的神秘色彩被统治阶级用来维护其地位，天文现象常被用于预测重大政治事件和朝代的兴衰变迁。这对天文学获得重视是有利的，但也限制和束缚了对宇宙天体目标本质的科学研究。天文学的第二次辉煌，是从哥白尼——伽利略——牛顿——爱因斯坦关于日心说、望远镜、牛顿力学、相对论力学建立和发展之中出现的。在现代科技的创建中，天文学做出了巨大贡献。第二次突飞猛进，充分体现了天文学对现代自然科学的巨大贡献，并奠定了发展的基础，也是冲破神学对天文学（自然科学）束缚的胜利。这一进展带有明显的政治和社会意义（例如日心说和地心说的斗争），因此为社会广泛关注。 天文学发展的第三次辉煌出现在第二次世界大战后，人类进入了空间科学技术的时代。在此期间，人类利用空间技术对于行星、地球、月亮、太阳、太阳系②（行星及其卫星、彗星、小行星）、银河系及更为遥远的天体和宇宙，有了大量崭新的认识，在研究领域取得了突破性进展。空间科技的产生，是伴随巨大的政治和军事的需要而发展起来的。天文学为这个发展做出了显著贡献，反过来又借助空间技术的发展，使天文学进入全波段天文学的时代，并构成第三次的辉煌发展。（摘编自艾国祥《空间天文学——当代科学前沿》） 材料二：中国古代天文学直接源于农业生产的实际需要，而西方古代天文学的产生有同中国相同的一面，即天文学的出现源于人们对生产和生活的实际需要。但它也有自身特殊的一面，古希腊文化是西方科学文化的源头，哲学在古希腊文化中占有至关重要的位置。亚里士多德指出，哲学是从对自然万物的惊异中产生的，是从对自然普遍原理的求索中肇始的。在古希腊哲学的影响下，西方学者对宇宙天象强烈的好奇，对天体运行规律执着的探求，是西方古代天文学产生的一个重要原因。 在封建社会以前，两地天文学都出现了初步繁荣的局面。在进入封建社会以后，中西天文学的运行轨迹发生了变异。在中国，古代天文学在奴隶社会发展的基础上继续向前迈进，经过魏、晋、隋唐时期的长足发展，到了宋、辽、金、元时期最终进入了极盛时期。在西方，特别是在16世纪以前，基督教成为西方人的主要意识形态。根据基督教的神学理论，自然界是上帝从“无”中创造出来的，地球被上帝安排在宇宙中心，有其特殊的地位。该学说基本上适合基督教神学的说教，因此，托勒密的学说在宗教神权的支持下，成为西方封建社会天文学唯一不变的内容。 就两地天文学所取得的成就及其特点比较而言，均有所不同。在中国古代天文学领域中，成就最突出、最能代表中国天文学特色的是历法。从秦汉到太平天国，中国天文学家们修订的历法包括颁布和未颁布的共有94种，数量占世界第一，其精确程度也达到了古代世界的最佳境地。历法的内容与沿革大都记载于历代正史之中而保存至今，延续时间之久也为世界所罕见。西方古代天文学理论主要探讨的核心问题是“宇宙结构理论”，即宇宙的中心是地球还是太阳，地球是静止还是运动着的。西方天文学史上著名的宇宙结构理论有托勒密的“地心说”和哥白尼的“日心说”。16世纪，哥白尼的“日心说”从理论上推翻了托勒密的“地心说”。哥白尼的理论，不但铺平了西方通向近代天文学的道路，而且开辟了整个人类自然科学的新时代。（摘编自陈刚《简论中西古代天文学及其特点》）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ____ A．从天文学观测台址四次变迁的过程来看，人类天文观测的疆域正在由近及远地不断拓展，目前太空是理想的观测台址。B．天文学在历史发展中曾有过三次辉煌，我国古代天文学的成就是第一次辉煌的代表，是发达的农业社会发展需要的结果。C．中西方天文学都产生于奴隶社会，都曾出现过初步繁荣的景象，进入封建社会，两者虽发展轨迹不同，但殊途同归。D．中西方天文学在历史上都取得了一定的成就，不同的是中国的成就主要在于历法，而西方则侧重于宇宙的结构理论。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ____ A．中国的政治力量介入明显，而西方的宗教势力影响较大，这些都在一定程度上影响和阻碍了天文学的发展。B．天文学与空间科技发展相辅相成、相互作用，天文学促进了空间科技的发展，空间科技反过来促使天文学进入全波段天文学时代。C．假如没有哥白尼的“日心说”从理论到实践推翻了托勒密的“地心说”，人类天文学的发展和自然科学的进程将会延缓。D．材料二“数量占世界第一”这一表述，既赞美了我国天文学家在历法研制过程中的辛勤付出，也暗含着作者无比的自豪之情。（3）下列选项，不能作为论据来支撑材料一第二段观点的一项是 ____ A．西汉著名的天文学家唐都、落下闳、邓平等人首次把二十四节气纳入历法，二十四节气反映了太阳运动同季节变化的关系，对于指导人们的生产、生活有重要作用。B．清初梅文鼎认为，天体是浑圆的，用塑像来做模式，就是浑天说；把浑圆的天体画在平面上，就是盖天说。C．鉴于太阳活动对人类和空间环境的严重影响，我国在2001～2002年发射了总重2吨的卫星，与太阳同步极轨进行观测。D．为了解决天文学领域的前沿热点方向上的重大科学问题，中国巡天空间望远镜（CSST）计划于2024年前后发射。（4）材料一中两个括号内画横线的部分，对于文章的论证各有什么作用？请简要分析。（5）请结合两则材料说说下面的文字体现了我国天文学发展的哪些特点。 二十四节气是中国传统历法之一，从产生一直沿用至今。其中的秋分是秋季第四个节气：斗指酉；太阳到达黄经180°；于每年的公历9月22～24日交节。秋分中的“分”是“平分”的意思，除了指昼夜平分外，还指平分了秋季。秋分时棉花吐絮，各种作物渐次成熟，正是收获的大好时机。汉代时秋分被统治阶级定为“祭月节”，人们借此祈求福佑团圆，寄托对生活的美好愿望。