(二)我们的春节-|||-料一:春节对于中国人有着特殊的意义。它不仅仅是一个假期,更是一种文化符号和象征。-|||-贴对联、拜年、穿新衣......春节前后,每个家庭都十分忙碌。年夜饭是重中之重,很多地方从进入农历腊月-|||-开始,就要准备。柴米油盐、鸡鸭鱼肉一应俱全,就是为除夕当天能够好好的与家人吃顿年夜饭,也是团圆饭。-|||-和年夜饭一块摆上中国人餐桌的,还有春晚。除夕的晚上8点,春节联欢晚会准时上演,全家人围坐在餐-|||-周围收看春晚,显得既温馨和谐又喜庆吉祥。零点一过,拜年声此起彼伏,新春带着祝福正式开启。-|||-春节对中国人来说有特别的意义,对居于海外的中国人更是如此。中国艺术研究院学者孙佳山表示,春-|||-是当代全球中华儿女寄托情感归属和凝聚身份认同的核心传统节日。-|||-材料二: 近五年春运总客流及其增速 2019年中国网民春运出行幸福感变化情况调查-|||-31 3.5% 4.0% 无明显变-|||-3.8%-|||-30 29.8 29.7 29.9 3.0% 幸福感提 化,38.3%-|||-29 28.9 29.1 升,51.6%-|||-张 2.0%-|||-28 0.6中 1.0%-|||-27.2015 2016 2017 2018 2019 福感下-|||-0.0%-|||-□春运总客流(亿人次) 增速(%) 降,10.1%-|||-图一 图二-|||-材料三:2019年春运从1月23日正式拉开大幕。与往年相比,如今的春运"科技味"更浓了。在重庆江-|||-北机场,出境旅客通关时,刷护照、登机牌,验指纹,人脸识别三个步骤最快9秒钟就能完成,而且全程自助无-|||-需工作人员查验;在重庆高速公路9个主线收费站安装AR(增强现实技术)实景监控,发现违法车辆系统会-|||-动报警,执法人员可及时查处;重庆交通管理部门使用大数据平台,5秒钟即可查出货车司机是否存在疲劳-|||-驾驶行为,降低交通安全隐患。-|||-又到一年春运时。不管你是在回家路上,还是正计划回家,春运都会是一个直抵人心深处的暖词,因为它-|||-承载了我们太多的情感与记忆。春运年年有,但只要细心观察,便会发现其中的变化,从慢悠悠的绿皮火车到-|||-飞驰的"复兴号"高铁,从挨饿受冻彻夜排队买车票到指尖上网络便捷订票,从疏于管理、拥挤杂乱到统一调-|||-度、安全有序。这些变化,大大提升了乘客春运归途的幸福感。-|||-事实上,在春运这场"人类规模最大的周期性大迁徙"中,乘客幸福感的提升,离不开众多默默坚守岗位的-|||-工作人员,离不开历年春运经验的总结但新科技的加入、新技术的运用也显得尤为重要。随着科学技术的进-|||-发展,"科技让生活更美好"不是空洞的口号,而是成为现实,不断渗透到我们日常生活的方方面面,而春运-|||-无疑是展现科技创新与应用的一个绝佳舞台。-|||-材料四:回家过年,是中国人一年中最具仪式感的一趟行程。-|||-从一组春运数据中可以看到春运和人们过节的方式正在改变。-|||-往年春运的流向,都是节前从沿海到内地、从城市到乡村,节后再倒回来。而近几年,选择"反向春运"的-|||-人越来越多。如铁路方面,今年春运传统高峰路线的反向客流增加了9%左右,且多以探亲为主。-|||-近两年,到大城市"反向团圆"成为不少"80后""90后"与父母过年的新方式。相关订票平台显示上海、-|||-北京、广州、深圳、杭州、南京、天津、青岛、宁波、厦门是反向春运"十大热门目的地除夕前一周前往这些城市-|||-的机票预订量同比增长超40%。-|||-材料五:近年来,随着网络和社交媒体的快速发展,年俗插上了"互联网十"的翅膀,过年被赋予了时代气-|||-息。媒体技术的革新在影响和重塑着春节的传统民俗。其速度之快既令人惊叹,也让人思考:"互联网+"的-|||-介入,让年味淡了还是浓了?"互联网十"对于春节文化的作用,是消解,还是创新?当春节遇上"互联网十",-|||-来看专家们如何解读年味儿变化。-|||-有人认为,传统年俗受冷落,年味正在逐渐淡去。北大新闻传播学院副教授王秀丽分析,互联网有一个很-|||-重要的属性,强调个体与独立性。正如人们聚拢在一起,通过一台电视看春晚,边看边聊的机会越来越少,取-|||-而代之的是每个人手持一个终端各看各的、各聊各的。互联网时代人们在虚拟空间上的连接更紧密了,但现-|||-实空间中的关系却淡了。随之带来的,将是传统年俗中最宝贵的仪式感与虔诚度的渐渐逝去。-|||-文化部民族民间文艺发展中心主任李松表示,对年味不足的抱怨,折射的是一种文化焦虑,是转型时期的-|||-文化纠结。中国从农耕文明到了工业文明,社会基础变了,文化生态变了,节日习俗也在随之变化,传统年-|||-味"变了是可以理解的。有没有"年味",纠结的本质是农业文明怎样向工业文明转型,如何适应农村一元结构-|||-向城乡二元结构的转型,很多农耕时代的春节年俗已不再适应新的社会形态和生产生活,新的年俗文化正在-|||-形成。-|||-苏州大学政治与公共管理学院郭彩琴教授表示,文化本身就是人所创造的,不同的时代不同的人,生产、-|||-生活方式也不同,过节的方式必定会不一样,对于现在的年轻人来说,这些新潮的过年方式就是年味,并不能-|||-因为传统年俗被新潮事物代替,就认为年味淡了。相反,新潮的过年方式中,也透着浓浓的年味。