戏曲演出中对人物间的对白或独白总称为()。A. 曲词B. 宾白C. 科介

文学和音乐分别是下面哪一项的艺术:/)A. 视觉;听觉B. 语言;听觉C. 情绪;视觉D. 语言;视觉

以下不属于现代艺术流派的是?A. 波普运动B. 新艺术运动C. 野兽派D. 未来主义

“明四家”中以工笔重彩闻名的画家是（）。A. 沈周B. 文徵明C. 唐寅D. 仇英

被誉为“电影眼睛派”创始人的是()。A. 库里肖夫B. 普多夫金C. 维尔托夫D. 爱森斯坦

2.（1.0分）中国人一般来说是听不懂西方经典音乐的，除非是很有音乐天赋的人。A. 对B. 错

24.下列哪个不是中国传统的戏曲剧种-|||-A.京剧 B.豫剧 C.越剧 D.歌剧

阅读下面的文字,完成 sim 10 小题。-|||-说到书法,你一定不陌生,它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历-|||-史上,每个读书人都是书法的创作者,他们借此来表达自己的内心世界。"字如其人"-|||-说的不是人的外表,而是性情、修养、审美这些无形的东西,其中性情又是最主要的。-|||-所谓性情,性是个性,情是情绪。唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书-|||-谱》,他在书中提出,书法艺术本质上就是"达其情性,形其哀乐"。也就是说,书法作品-|||-是用来传达一个人的个性和情绪的,这才是书法艺术的灵魂。-|||-每个人的书写笔迹都是有个性的,所以才会有"笔迹学"这个学科。语文老师批改-|||-作文,只看笔迹,就差不多猜出是谁写的。字的个性背后,是人的个性,艺术风格是作-|||-者个性的流露。欧阳修曾经评价颜真卿的楷书说:"斯人忠义出于天性,故其字画刚劲-|||-独立,不袭前迹,挺然奇伟,有似其为人。"-|||-个性通常是比较长期的、恒定的,情绪则跟某个当下的时刻有关。情绪的出现,往-|||-往都是基于某个机缘、某件事,是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下,书写-|||-往往会跟常态有所不同。比如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中,与大家一起欢-|||-聚在兰亭,品酒吟诗。在这种氛围里,王羲之兴致极高,心手双畅,写出书法名篇《兰亭-|||-集序》。-|||-性情对书法艺术来说究竟意味着什么?它构成了书法世界非常重要的一维-|||-书法的灵魂。字写得中规中矩,符合法则,只是基础。明代流行的台阁体,其笔法与字-|||-法都符合法则,却不被书法界推崇,甚至常常被批评。究其原因,就在于它缺少独特-|||-性,没有灵魂。所以,评鉴、欣赏一个人的书法,既要外观,就是看外在的笔法、字法、章-|||-法等是不是符合法则;也要内观,就是看它流露出来的艺术家的内在精神气质有没有-|||-独特性。好的书法,不仅是笔墨的世界,还是书写者性情的世界。后一个世界,就是书阅读下面的文字,完成 sim 10 小题。-|||-说到书法,你一定不陌生,它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历-|||-史上,每个读书人都是书法的创作者,他们借此来表达自己的内心世界。"字如其人"-|||-说的不是人的外表,而是性情、修养、审美这些无形的东西,其中性情又是最主要的。-|||-所谓性情,性是个性,情是情绪。唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书-|||-谱》,他在书中提出,书法艺术本质上就是"达其情性,形其哀乐"。也就是说,书法作品-|||-是用来传达一个人的个性和情绪的,这才是书法艺术的灵魂。-|||-每个人的书写笔迹都是有个性的,所以才会有"笔迹学"这个学科。语文老师批改-|||-作文,只看笔迹,就差不多猜出是谁写的。字的个性背后,是人的个性,艺术风格是作-|||-者个性的流露。欧阳修曾经评价颜真卿的楷书说:"斯人忠义出于天性,故其字画刚劲-|||-独立,不袭前迹,挺然奇伟,有似其为人。"-|||-个性通常是比较长期的、恒定的,情绪则跟某个当下的时刻有关。情绪的出现,往-|||-往都是基于某个机缘、某件事,是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下,书写-|||-往往会跟常态有所不同。比如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中,与大家一起欢-|||-聚在兰亭,品酒吟诗。在这种氛围里,王羲之兴致极高,心手双畅,写出书法名篇《兰亭-|||-集序》。-|||-性情对书法艺术来说究竟意味着什么?它构成了书法世界非常重要的一维-|||-书法的灵魂。字写得中规中矩,符合法则,只是基础。明代流行的台阁体,其笔法与字-|||-法都符合法则,却不被书法界推崇,甚至常常被批评。究其原因,就在于它缺少独特-|||-性,没有灵魂。所以,评鉴、欣赏一个人的书法,既要外观,就是看外在的笔法、字法、章-|||-法等是不是符合法则;也要内观,就是看它流露出来的艺术家的内在精神气质有没有-|||-独特性。好的书法,不仅是笔墨的世界,还是书写者性情的世界。后一个世界,就是书阅读下面的文字,完成 sim 10 小题。-|||-说到书法,你一定不陌生,它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历-|||-史上,每个读书人都是书法的创作者,他们借此来表达自己的内心世界。"字如其人"-|||-说的不是人的外表,而是性情、修养、审美这些无形的东西,其中性情又是最主要的。-|||-所谓性情,性是个性,情是情绪。唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书-|||-谱》,他在书中提出,书法艺术本质上就是"达其情性,形其哀乐"。也就是说,书法作品-|||-是用来传达一个人的个性和情绪的,这才是书法艺术的灵魂。-|||-每个人的书写笔迹都是有个性的,所以才会有"笔迹学"这个学科。语文老师批改-|||-作文,只看笔迹,就差不多猜出是谁写的。字的个性背后,是人的个性,艺术风格是作-|||-者个性的流露。欧阳修曾经评价颜真卿的楷书说:"斯人忠义出于天性,故其字画刚劲-|||-独立,不袭前迹,挺然奇伟,有似其为人。"-|||-个性通常是比较长期的、恒定的,情绪则跟某个当下的时刻有关。情绪的出现,往-|||-往都是基于某个机缘、某件事,是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下,书写-|||-往往会跟常态有所不同。比如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中,与大家一起欢-|||-聚在兰亭,品酒吟诗。在这种氛围里,王羲之兴致极高,心手双畅,写出书法名篇《兰亭-|||-集序》。-|||-性情对书法艺术来说究竟意味着什么?它构成了书法世界非常重要的一维-|||-书法的灵魂。字写得中规中矩,符合法则,只是基础。明代流行的台阁体,其笔法与字-|||-法都符合法则,却不被书法界推崇,甚至常常被批评。究其原因,就在于它缺少独特-|||-性,没有灵魂。所以,评鉴、欣赏一个人的书法,既要外观,就是看外在的笔法、字法、章-|||-法等是不是符合法则;也要内观,就是看它流露出来的艺术家的内在精神气质有没有-|||-独特性。好的书法,不仅是笔墨的世界,还是书写者性情的世界。后一个世界,就是书阅读下面的文字,完成 sim 10 小题。-|||-说到书法,你一定不陌生,它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历-|||-史上,每个读书人都是书法的创作者,他们借此来表达自己的内心世界。"字如其人"-|||-说的不是人的外表,而是性情、修养、审美这些无形的东西,其中性情又是最主要的。-|||-所谓性情,性是个性,情是情绪。唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书-|||-谱》,他在书中提出,书法艺术本质上就是"达其情性,形其哀乐"。也就是说,书法作品-|||-是用来传达一个人的个性和情绪的,这才是书法艺术的灵魂。-|||-每个人的书写笔迹都是有个性的,所以才会有"笔迹学"这个学科。语文老师批改-|||-作文,只看笔迹,就差不多猜出是谁写的。字的个性背后,是人的个性,艺术风格是作-|||-者个性的流露。欧阳修曾经评价颜真卿的楷书说:"斯人忠义出于天性,故其字画刚劲-|||-独立,不袭前迹,挺然奇伟,有似其为人。"-|||-个性通常是比较长期的、恒定的,情绪则跟某个当下的时刻有关。情绪的出现,往-|||-往都是基于某个机缘、某件事,是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下,书写-|||-往往会跟常态有所不同。比如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中,与大家一起欢-|||-聚在兰亭,品酒吟诗。在这种氛围里,王羲之兴致极高,心手双畅,写出书法名篇《兰亭-|||-集序》。-|||-性情对书法艺术来说究竟意味着什么?它构成了书法世界非常重要的一维-|||-书法的灵魂。字写得中规中矩,符合法则,只是基础。明代流行的台阁体,其笔法与字-|||-法都符合法则,却不被书法界推崇,甚至常常被批评。究其原因,就在于它缺少独特-|||-性,没有灵魂。所以,评鉴、欣赏一个人的书法,既要外观,就是看外在的笔法、字法、章-|||-法等是不是符合法则;也要内观,就是看它流露出来的艺术家的内在精神气质有没有-|||-独特性。好的书法,不仅是笔墨的世界,还是书写者性情的世界。后一个世界,就是书阅读下面的文字,完成 sim 10 小题。-|||-说到书法,你一定不陌生,它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历-|||-史上,每个读书人都是书法的创作者,他们借此来表达自己的内心世界。"字如其人"-|||-说的不是人的外表,而是性情、修养、审美这些无形的东西,其中性情又是最主要的。-|||-所谓性情,性是个性,情是情绪。唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书-|||-谱》,他在书中提出,书法艺术本质上就是"达其情性,形其哀乐"。也就是说,书法作品-|||-是用来传达一个人的个性和情绪的,这才是书法艺术的灵魂。-|||-每个人的书写笔迹都是有个性的,所以才会有"笔迹学"这个学科。语文老师批改-|||-作文,只看笔迹,就差不多猜出是谁写的。字的个性背后,是人的个性,艺术风格是作-|||-者个性的流露。欧阳修曾经评价颜真卿的楷书说:"斯人忠义出于天性,故其字画刚劲-|||-独立,不袭前迹,挺然奇伟,有似其为人。"-|||-个性通常是比较长期的、恒定的,情绪则跟某个当下的时刻有关。情绪的出现,往-|||-往都是基于某个机缘、某件事,是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下,书写-|||-往往会跟常态有所不同。比如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中,与大家一起欢-|||-聚在兰亭,品酒吟诗。在这种氛围里,王羲之兴致极高,心手双畅,写出书法名篇《兰亭-|||-集序》。-|||-性情对书法艺术来说究竟意味着什么?它构成了书法世界非常重要的一维-|||-书法的灵魂。字写得中规中矩,符合法则,只是基础。明代流行的台阁体,其笔法与字-|||-法都符合法则,却不被书法界推崇,甚至常常被批评。究其原因,就在于它缺少独特-|||-性,没有灵魂。所以,评鉴、欣赏一个人的书法,既要外观,就是看外在的笔法、字法、章-|||-法等是不是符合法则;也要内观,就是看它流露出来的艺术家的内在精神气质有没有-|||-独特性。好的书法,不仅是笔墨的世界,还是书写者性情的世界。后一个世界,就是书

【单选题】为使正文与款字两者之间主次分明,虚实相生,和谐统一。题款要注意根据以下内容来组织文字,斟酌字体,确定大小、安排位置。下列答案中哪个内容不需要考虑()A. 正文内容的需要B. 总体的布局格式C. 空白的容量D. 印章的大小

也就发生了根本的改变。在现代汉语中,"中国音乐"便不仅是指古代传承下来的音乐,也指中国人按西方-|||-音乐理论创作和改编的音乐。为了把作为"国粹的音乐和接受西方影响后创作出来的新作品加以区别,从-|||-二十世纪二三十年代起,人们便用"国乐"来认指从古代传承下来的、在近代又有所发展的属于"国粹"的音-|||-乐,而月"新音乐"来认指那些学习过西方音乐的人所写的音乐。-|||-传统音乐和新音乐的区别是其形式及风格特征,而不在于创作时间的先后。在十九世纪末和二十世纪-|||-初创作的学堂乐歌,因其音乐形态特征更多是从西方音乐中传鉴而来的,故不是中国传统音乐;钢琴独奏曲-|||-《牧童短笛》固然是民族音乐作品,因其表演形式不是中华民族所固有的,也不是中国传统音乐。反之,由于-|||-采用了中华民族固有的形式,比学堂乐歌产生的晚得多的北京琴书、陇剧、吉剧等剧种和曲种是中国传统音-|||-乐。二胡独奏的《二泉映月》流波曲》也属于传统音乐的范畴,因为它们的形式是本民族固有的,其形态也-|||-具有本民族固有特征。-|||-(摘自杜亚雄《什么是中国传统音乐》)-|||-材料二-|||-三所高校音乐专业学生中国传统音乐课程设置-|||-高校名称-|||-设置情况 一 中国地质大学(武汉 中南民族大学 华中师范大学-|||-授课学时 64学时 64学时 48学时-|||-授课周期 16周 16周 12周-|||-授课学期 2 2-|||-课程性质 必修 必修 必须-|||-授课对象 大学一年级 -UNDUND 大学一年级-|||-授课教材 《中国民族音乐》-|||-江明惇 朱亚荣-|||-授课内容 民歌歌舞、民间器乐 《中国民歌精选集》 无指定教材-|||-曲艺音乐、戏曲音乐 民歌 民歌歌舞、民间器乐、-|||-曲艺音乐、戏曲音乐-|||-考核形式 实践考试 实践考试 理论考试、实践考试-|||-(摘自意玥、王钊《综合性高校的中国传统音乐教育现状调查》)-|||-材料三-|||-传统音乐的教学与传承始终是学校艺术教育的一大难题。自二十世纪初的学堂乐歌开始,我国学校音-|||-乐教育便充斥着以西方音乐体制为主导的音乐教育模式。传统音乐在学校课程中被边缘化。从师资方面-|||-来看,由于西方音乐教育体制的深入渗透,造成了众多基础教育阶段的音乐教师不够了解我国传统音乐的-|||-现状。从教学方面来看,传统音乐"口传心授"的特征也使得教育者们难以对传统音乐进行大规模的普及性-|||-教育。所谓"口传心授"就是指在音乐教学的过程中,或有乐谱或无乐谱,学生主要靠内心领悟来体味音乐-|||-神韵,在传"形"的过程中,对音乐进行深入的体验和理解。中国传统音乐强调写意,而口传心授则是写意文-|||-化的传承中最具特色的教学形式。进入现代社会后,具有口传心授特征的中国传统音乐也存在不便于普及-|||-性教学的难处。由于传统音乐约师资局限性和传统音乐教学口传心授特征的存在,造成了目前在基础教育-|||-阶段推广和传承传统音乐的难点。-|||-(摘自李晓菲《传统音乐校园传承的模型构建及应用研究》)-|||-材料四-|||-中国传统音乐在高校艺术教育中的未米如何发展?中国地质大学(武汉)王同学回答:非物质文化遗产-|||-目前是国家非常重视的一项文化战略政策,其中包括了中国传统音乐内容,加强中国传统音乐等非物质文-|||-化遗产的保护和传承,是当务之急。在高校艺术教育中,大学生们也会越来越重视传统文化的学习,担当起-|||-传承文化的历史重任,逐渐树立起文化自信的精神。-|||-(摘自袁坍、王钊《综合性高校的中国传统音乐教育现状调查》)-|||-7.下列对材料中"中国传统音乐"的相关理解,正确的一项是 ( )-|||-A.中国传统音乐的概念是在近现代才提出的,是指鸦片战争以前"国粹"的音乐。-|||-B.中国传统音乐与不少学过西方音乐的人创作的新音乐在各个方面都有所不同-|||-C.中国传统音乐主要表现为民歌、二胡独奏、戏曲音乐和曲艺音乐等形式。-|||-D.中国传统音乐与物质文化遗产一样,它的保护和传承在当代刻不容缓-|||-8.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是 ()-|||-A.属于民族音乐作品的(牧童短笛》,因用钢琴独奏,其表演形式不是中华民族所固有的,因此不属于中国-|||-传统音乐。-|||-B.三所高校都将中国传统音乐课程设置为人一学生的必修课,但无论是学时、周期,还是所用教材及授课-|||-内容均存在或多或少的差异。-|||-C.《二泉映月》和《流波曲》等传统音乐作品,中国地质大学(武汉)、中南民族大学和华中师范大学三所高-|||-校的学生都能学到。-|||-D.口传心授的教学方式是写意义化传承中最具特色的教学形式,强调音乐教学过程中学生主要靠内心领-|||-悟来体味音乐神韵。-|||-9.根据以上材料,提出中国传统音乐与高校艺术教育相融合的路径。