【多选题】我国古代的兵役制度主要有( )A. 夏商周的籍民为兵、寓兵于民B. 秦汉的征兵制C. 南北朝的世袭兵役制D. 唐朝的兵民合制

()的胜利，改写了近代以来中国抗击外来侵略者屡战屡败、被迫割地赔款的屈辱历史A. 抗日战争B. 辛亥革命C. 解放战争

【单选题】通过侵华战争,帝国主义列强还获得了在中国领土上驻兵的特权。 1901 年()规定,外国军队有权在北京使馆区和北京至大沽、山海关一线包括天津、唐山等 12 处“留兵驻守”。A. 《南京条约》B. 《马关条约》C. 《辛丑条约》D. 《北京条约》

秦朝的建立，标志中国国防的产生。A. 错B. 对

秋学期(1703)《世界文化地理》在线作业在哪一时期,农业与畜牧业进行了分离?A.旧石器时代早期B.旧石器时代晚期C.新石器时代早期D.新石器时代中期正确答案:D人类最早的城市的出现与以下哪个选项最为密切?A.三次社会大分工B.工业革命C.人口过渡理论D.宗教的传播正确答案:A谁控制陆缘地带,岁就能统治欧亚大陆谁统治欧亚大陆,谁就能控制世界的命运这一学说反应了哪一时期的世界形势呢?A.第二次世界大战及战后B.当今的世界形势C.第一次世界大战到第二次世界大战之间D.第一次世界大战之前正确答案:A下列不属于西半球的三大文明发源地的是?A.古巴比伦文明B.墨西哥文明C.玛雅文明D.印加文明正确答案:A关于种族的划分,目前流行有?A.三分法和四分法B.三分法C.四分法D.双分法正确答案:A墨西哥、玛雅文明和印加文明所依赖的农作物是?A.小麦B.玉米C.小米D.水稻正确答案:B下列哪个城市是西方城市发展的始祖?A.底比斯B.开罗C.雅典D.罗马正确答案:C中国的新时期时代早期阶段出现了原始农业的雏形,稻谷与下列哪一选项的出现是其标志?A.铁器B.陶器C.青铜器D.金银正确答案:B希腊的城市是与哪种制度相联系的?这样每个城市都是一个以自身为中心的国家组织。A.联邦制度B.民主制度C.专制制度D.奴隶制度正确答案:A大概在何时,欧洲各种势力不再扩张,拉丁美洲殖民地几乎全部拜托了欧洲殖民统治?A.以美国1783年美国独立为标志B.18世纪中叶C.195年第二次世界大战结束D.17世纪末正确答案:A世界上最早进入奴隶制社会的国家是?A.古埃及B.古罗马C.古印度D.古中国正确答案:A当今世界上使用最广泛的语言-英语,属于哪一语族?A.日耳曼语族B.罗曼语族C.斯拉夫语族D.印度-伊朗语族正确答案:A古埃及的农作物文明是哪一种?A.玉米文明B.小麦文明C.小米文明D.水稻文明正确答案:B欧洲国家的工业革命,使得国家的资本增加,人们生活条件改善,死亡率降低,人类寿命增加,所以欧洲地区首先进入人口高速增长的阶段,即第_个人口增长阶段?A.一B.二C.三D.四正确答案:B一般认为,语言是在哪一过程中产生的最为确切?A.文明发展B.劳动C.历史D.制度正确答案:B印度的牛遍地都有的现象是因何造成的呢?A.印度教禁食牛肉B.印度的畜牧业十分发达C.印度是牛肉出产国D.地理条件适合牛羊生长正确答案:A古埃及的哪一学科是当时世界上最先进的?A.绘画B.几何学C.医药学D.解剖学正确答案:C伊斯兰教的起源时间是在?A.公元1世纪B.公元7世纪C.公元前6世纪D.公元前5世纪正确答案:B中国古代有“山北为阴,山南为阳”,“水南为阴,水北为阳”的说法,因此中国的地名中如”洛阳”则是在洛水之?A.南B.阴C.北D.阳正确答案:C下列属于“市”在“城”基础发展起来的城市,并在唐朝中叶以后成为南方粮草物资北运水陆码头的是?A.西安B.合肥C.上海D.天津正确答案:D关于“语系”说法正确的是?A.几大语系中最受争议的就是汉藏语系B.世界语言大约划分七大语系C.关于语系的划分得追溯到19世纪D.印欧语系是世界上使用人数最多的语系,广泛分布于欧洲、西亚和南亚地区正确答案:BCD关于巴以冲突说法正确的是?A.耶路撒冷属于国际城市,是一个搁置问题B.二者是犹豫民族文化差异引发的争端C.巴以战争的导火索是宗教问题D.巴以冲突是因为国家之间的矛盾正确答案:AB下列属于伊斯兰教绘画的是?A.《圣剑》B.敦煌壁画C.《阿里巴巴阅经像》D.《最后的晚餐》正确答案:ABD关于斯皮克曼的地缘政治学说说法正确的是?A.谁统治欧亚大陆,谁就能控制世界的命运B.斯皮克曼认为,从地理条件来看,陆心地区的自然条件南部偏旱、缺水,北部低温、严寒,正是这些极端不利的条件,使该地人口密度低,经济发展相对落后C.谁控制陆缘地带,岁就能统治欧亚大陆D.这一学说反应了第二次世界大战及战后的世界形势正确答案:ABCD以下属于东西方城市不同之处说法正确的是?A.与西方联邦制不同,秦汉时期,随着郡县制推行,行政中心城市特别是县城镇得到大量发展B.在西方传统城市中,主要建筑多半是供养神的庙堂,如希腊神殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。而中国传统城市主要却是宫殿建筑C.西方城市建筑大多是开放性的,而中国城市建筑大多表现出了某种封闭性D.不像西方城市那样过于注重公共活动,中国的城市建设更多的是注重城市的功能性正确答案:ABCD关于西方城市,下列说法正确的是?A.以雅典为代表的希腊文明,具有着鲜明的城市理念,其基础就是奴隶制度的约束B.西方城市的发展始于希腊C.雅典人在道路建筑艺术方面的成就是超过了罗马的D.希腊的城市是与联邦制度相联系的,每个城市都是一个以自身为中心的国家组织,所以具有相对的独立性正确答案:BD地中海位于哪几大洲之间?A.美洲B.欧洲C.亚洲D.非洲正确答案:BCD关于麦金德的地缘政治学说正确的是?A.麦金德对影响世界的欧亚大陆地理条件做了分析B.他认为欧亚大陆的中心并不重要C.麦金德的理论对国际战略思想长生了深刻影响D.他的理论成为许多政治家、军事家、外交家分析问题、制定策略的重要依据之一正确答案:ACD关于奥运会下列说法正确的是?A.奥运会最初是为了强身健体B.奥运会最早起源于希腊C.奥运会最初举办的意义是为了避免城邦之间的战争D.奥运会与“酒文化”有很大关联正确答案:BC关于足球运动说法正确的是?A.足球运动的发源跟丹麦民族有关B.足球运动的发源跟苏格兰人有很大关联C.足球由大众运动发展成为一项职业运动是在工业化之后D.公元1世纪足球运动兴起正确答案:ABC南斯拉夫内战实际上是民族内部矛盾A.错误B.正确正确答案:B旅游的起源最早可以追溯到公元年A.错误B.正确正确答案:B古埃及人由于需要多次重新划定土地,使他们在测量学方面比其他任何民族都做了更多的练习A.错误B.正确正确答案:A战国七雄争霸体现了地缘政治分析——合纵说A.错误B.正确正确答案:B天津卫在唐朝中叶以后成为南方粮草物资北运水陆码头A.错误B.正确正确答案:A赛车运动与酒有着千丝万缕的联系A.错误B.正确正确答案:B奥运会最初举办的意义是为了避免城邦之间的战争A.错误B.正确正确答案:B新石器时代中期农业与畜牧业进行了分离A.错误B.正确正确答案:B万年前,人类进入了智人阶段A.错误B.正确正确答案:A中央大盆地是澳大利亚人最引以为自豪的天然景观。又被称为“透明清澈的海中野生王国”。A.错误B.正确正确答案:A大约在三万年前左右,人类进入了新石器时代A.错误B.正确正确答案:A希腊的城市是与联邦制度相联系的,这样每个城市都是一个以自身为中心的国家组织A.错误B.正确正确答案:A伊斯兰教的起源时间是在公元世纪A.错误B.正确正确答案:A第一次世界大战使得欧洲地区首先进入了人口高速增长的阶段A.错误B.正确正确答案:A法国巴黎提现了旅游地文化的地域性特征A.错误B.正确正确答案:A人类发展史上最具有决定意义的一次革命是农业的出现A.错误B.正确正确答案:B世界上的民族与国家,只有一种关系那就是:多个民族属于同一个国家A.错误B.正确正确答案:A古巴比伦文明、墨西哥文明、玛雅文明都是属于西半球的三大文明之一A.错误B.正确正确答案:A当今世界上使用最广泛的语言是英语A.错误B.正确正确答案:B由于玛雅文明的所在地平原为石灰岩地区,很容易被水侵蚀,所以玛雅人十分重视土壤建设A( )

【题文】阅读下面的文字，完成小题。中国古代的祭祀祭祀是人们通过一些特定的器物和形式向鬼神表示敬重、祈求保佑的一种活动。祭祀的对象主要为鬼、自然神以及后世产生的宗教神。据考古资料证明，祭祀最早产生于远古时期。北京山顶洞人就已经产生了原始的鬼魂崇拜意识。考古发现，山顶洞穴遗址内人的骨骼的旁边有赤铁矿石粉粒遗存。将红色的粉粒撒在死者的身上，显然是出于某种特定的用意，或表示哀痛，或表示怀念，抑或表示驱邪避害。这表明这一时期的原始人类已经对死去的同伴产生了或敬或畏的情感，萌发了人死后有鬼魂存在的意识，这无疑是一种最原始的祭祀方式。随着原始人类的不断进化，工具制作技术从打制石器过渡到磨制石器，产生了原始的种植业和定居式生活方式。由于种植业与自然的关系十分密切，促使人们对自然现象更加关注。但因为原始人类无法理解自然界中出现的各种现象，便认为在这些自然现象的背后，必定还存在着一种支配它们的力量。古人将这种“超越”现实和自然的力量想象成神，这也是中国古人信奉自然神的由来。在这种认识下，古人们对鬼神既崇敬又畏惧，于是便采用一些方式和方法讨好它们来表示对鬼神的敬重和企盼。这些祭祀的方式和方法经过世代相传，逐渐形成固定的仪式：在祭祀时，人们将最好的食物、制作精美的器物献给鬼神；或用焚烧祭品冒出青烟，以示通达天神；或将酒或牲畜血洒向地面，以示告慰地神，再通过敲击的方式使器物发出声响，以此通报和召唤鬼神；还通过肢体的动作表示对鬼神的敬重，以此希望鬼神满意。仰韶文化是新石器时代中晚期的代表性文化。在仰韶文化聚落遗址中，居住区的房屋均围绕一个中心广场而建，还发现有焚烧过的动物骨骼，表明这个中心广场在聚落成员的心目中是一个神圣的场所。这里不仅作为聚落成员日常聚会或一般性活动的地方，也是举行祭祀活动的重要场所。在原始社会新石器时代晚期的不少遗址中，都出土了玉制的器物。其中，在浙江杭州市余杭区的良渚文化遗址中，出土了玉璧、玉琮、玉钺、玉璜等大量的玉器，在玉琮和其他的一些玉器外表还雕刻有神人兽面图案。图案充满了神秘、怪异的色彩，体现了良渚人对鬼神的敬畏感。这些在后世作为祭祀鬼神的礼器出现在这一时期，足以证明祭祀鬼神已经成为当时十分重要的一项活动。原始社会时期产生的鬼神崇拜及由此形成的祭拜方式，又在后世的沿袭中不断加入新的形式、内容，最终形成中国古代社会的祭祀文化。在国家建立后，祭祀活动又被统治者所利用，成为神化王权和统治的工具。殷商时期，祭祀更为盛行。商王祭祀祖先，是认为这些已经逝去的先人仍具有神力，可为后代消灾祛祸；同时也借助先祖的神力，用以协调王室成员之间的关系。这些源自原始社会、在国家建立后又被移植到政权建设中的祭祀活动，在西周时期进一步得到加强，成为国家的头等大事。在周朝政权机构中，还设有掌管祭祀的官职，祭祀鬼神还被编入礼仪制度中，并对祭祀的对象和等级、陈设器物、供奉食物、行礼方式等诸多方面作了严格的规定，从此祭祀成为国家政治生活不可或缺的内容。在以后的历史中，祭祀鬼神一直为历朝历代所沿袭。（选自《百科知识》2013年第17期，有删改）【小题1】下列对“祭祀活动”的表述，不符合原文意思的一项是 （ ） A．祭祀是人们使用特定的石器、玉器等器物，用肢体动作、焚烧等形式表示对鬼神的敬重及祈福的活动。 B．原始的祭祀方式起源于北京山顶洞人，他们把赤铁矿石粉粒撒在死去的同伴身上，以表示一种敬畏之情。 C．祭祀过程中人们将最好的食物、制作精美的器物献给鬼神，或用焚烧祭品冒出青烟，以示通达天神等是世代相传后固定下来的祭祀仪式。 D．在国家建立之后，统治者为了加强其统治，把祭祀活动作为神化王权和统治的工具，尤其在西周以后，祭祀成为国家政治生活中不可或缺的内容。 【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ） A．对北京山顶洞人的考古证明，此时的原始人类已经萌发了人死后有鬼魂存在的意识，也产生了原始的鬼魂崇拜意识。 B．磨制石器时代的原始人类社会产生了种植业和定居式生活方式，此时人们更加关注自然现象，这是因为种植业和自然的关系密切。 C．新石器时代中晚期的文化是仰韶文化，仰韶文化聚落遗址中，为祭祀方便，居住区的房屋都围绕一个中心广场建立。 D．周朝十分重视祭祀，在政权机构中设有掌管祭祀的官职，并对祭祀的对象、等级、陈设器物以及行礼方式等作了严格规定。 【小题3】根据文章内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ） A．原始人类无法理解自然界中的一些现象，就把这种“超越”现实和自然的力量想象为一种神，认为神具有支配自然的力量。 B．良渚文化遗址中出土的一些玉器上雕刻有充满神秘怪异色彩的神人兽面图案，这些图案体现出良渚人对鬼神的敬畏。 C．祭祀活动在殷商时期十分盛行，商王希望通过祭祀祖先，来消除灾祸以及协调王室成员之间的关系。 D．祭祀鬼神一直是历朝历代沿袭的习俗，虽然不同朝代祭祀的对象、形式和内容完全不同，但祭祀活动都是国家政治生活中的重要活动。

五四运动前，民国社会关注的焦点是“孔教、文学革命、妇女解放、教育改良等”。五四运动后，民国社会关注的焦点是“平民、劳工、劳动、阶级等。”导致这种变化的主要原因是（ ）A. 传统文化的影响根深蒂固B. 马克思主义在中国的传播C. 无产阶级取得政治权利D. 反封建任务已经完成

阅读下面材料，完成下列各题。材料一： 中国古代家具的发展源远流长。至明清时代，中国古典家具的制造进入了鼎盛期。明清家具用料讲究，造型简洁，榫卯精密，宛若天成，表明当时中国的家具制作工艺已经登峰造极。 评价一件古典家具的价值，可以从以下几个方面着手：一、古典家具的材质价值 不同的材质价位差别甚大，直接影响家具的价值。例如紫檀属植物约有十五种，而传统认识中的紫檀只有一种，为印度南部迈索尔邦特产，学名“檀香紫檀”，出材率非常低，只有10%到15%，做小件家具的短材一般6.5到7.8万元一吨，做大件家具价位则在10到20万元一吨。在紫檀属植物中，除檀香紫檀外，其余材种皆归属于“草花梨”种群内，出材率达70%，其价格要低得多，只要几千元一立方。所以，确定材质，在评定家具价值时至关重要。二、 ____ 这在明式家具中反映得最为突出。特别值得一提的是明代圈椅。其背板全部用厚板挖制而成，呈“S”形，它是根据人体脊背的自然曲线设计的。椅背后边柱上端微向后弯，搭脑正中亦向后弯，使后背形成100度至105度的背倾角。坐面多用弹性很强的藤席，人坐在上面，藤席受压下垂，与坐面前沿形成3度到5度的坐倾角，这个角度，按现代人体工程学研究，为人体休息最佳角度。这说明我们的祖先在500年前的明代已经把家具的造型和人体各部的关系科学地结合起来。三、 ____ 无论何种器物，都是中华民族历史发展无可替代的实物见证，一般来说，年代越久其价值就越高。当然器物本身要有确凿的年代依据，如款识。款识有年号款、购置款和纪念款等。有的器物虽无款识，但有史料或其它记载可证实其制作年代以及流传过程，也属于有准确纪年之物。这些有明确纪年的家具对我们研究各时期家具的发展、变化具有重要的参考价值。四、古典家具的文化价值数千年来，家具始终与社会的政治、文化及人们的风俗、信仰、生活方式等方面保持着极其密切的联系。其设计理念充分反映了中国传统的文化思想和审美情趣。一件优美的家具必须具备形式与内容的完美统一，它既是物质载体，又富有精神内涵。总之，在评价一件古典家具的价值时，要在同类作品中反复比较衡量，确定它在同类物品中的地位，才能得出恰当的结论。（取材于胡德生《谈谈古典家具价值》）（1）对下列各项词语中加点字的说明，有误的一项是 ____ A．榫卯：卯，读音为mǎo。B．脊背：脊，全字共9笔。C．确凿：凿，义同“言之凿凿”中的“凿”。D．款识：识，“标志，记号”之意。（2）根据材料一的内容，明代圈椅的设计中不能体现现代人体工程学的一项是 ____ A．背板全部用厚板挖制而成。B．背板造型呈“S”形曲线。C．背倾角呈100度到105度。D．坐倾角呈3度到5度。材料二： 吉祥图案在家具上的运用大约起源于商周，至宋代已被广泛使用，明清更盛，达到了“图必有意，意必吉祥”的地步。它不仅有洪福吉祥之内涵，更是绘画艺术和语言艺术的珠联璧合。中国古典家具吉祥图案的构成手法如下：一、运用汉语谐音 利用汉语的谐音表达某种吉祥寓意，在吉祥图案的运用中十分普遍。例如“鱼”谐音“余”，“梅”谐音“眉”，“瓶”谐音“平”等。这样就可以组合成“吉庆有余”“喜上眉梢”等各种吉祥图案了。在有些图案中，将不同词汇中的同一个字转义成新的富有吉祥寓意的短语，然后再用相应的纹饰组合成吉祥图案。比如用百合花来组成图案，构成“百年好合”，寓意幸福开心一百年。二、借用生物生态属性 自然界的各种动植物由于生态环境条件、遗传等因素，形成了各自不同的生态属性，人们就借物寓志，附会象征。例如，鹿的不食荤腥、性情温顺比作仁；马之顺从主人谓之义；又如鸳鸯雌雄成对、形影不离，用雌雄鸳鸯并浮水面来寓意夫妻恩爱；葫芦因其多子，故在民间被用来象征多子多孙之意等。三、利用有代表性事物的象征寓意 用代表性事物来寓意吉祥喜庆，是吉祥图案对素材的直接应用，给人最为直观的祈福印象。例如金钱、玉石、元宝等都是属于财物象征的，表示对富贵的追求；再如玉器、鼎炉、书画和一些吉祥物配上盆景、花卉等装饰在家具上，寓意志趣高尚、品行优雅等。四、直接应用吉祥文字 文字本身就具有很好的装饰性，其各种变体或书法形式都有较强的表现力，因此直接将吉祥文字装饰在家具上是一种很好的表现手段。常用的吉祥文字有“福”“禄”“寿”“喜”四个字，常与室内艺术品或屏风雕刻结合起来，体现出书法艺术和民族工艺的相应相生，颇具意味。家具上很多吉祥图案综合运用了以上多种构成手法，含意更丰富，作品也更加成熟。（取材于吕九芳、徐永吉的《中国古典家具吉祥图案》）（3）根据材料二的内容，下列古典家具上的吉祥图案，不属于谐音寓意的一项是 ____ A. B. C. D.（4）下列对材料一和材料二中出现的加点成语的替换，有误的一项是 ____ A．宛若天成：可用“巧夺天工”替代。B．登峰造极：可用“炉火纯青”替代。C．珠联璧合：可用“并驾齐驱”替代。D．相应相生：可用“相辅相成”替代。材料三： 中国古典家具特别是明清家具，对现代家具产生了深远的影响。 明清硬木家具用材讲究，多数为黄花梨、紫檀等。这些高级硬木，都具有色调和纹理的自然美，给人以高贵、典雅之感。工匠们在制作时，除了精工细作外，不作大面积装饰，利用木材本身的色调、纹理的特长，形成自己特有的审美趣味和独特风格。而且明清家具表面上也很少使用油漆，仅擦透明的树脂或蜂蜡，追求其本身质感，达到“硬、滑、素、净”的艺术效果。 另外，明清家具装饰适度、繁简相宜，体现出一种少而精、以少胜多的简约美，虽然装饰性的附件少，却各自有着赏心悦目的内涵和形象。现在按这种简约思想设计的家具，都摒弃了豪华雍容的感觉，却更富于时代感；它们都本着“以人为本，简朴自然”的原则，针对现代人而设计，更适合人们在日常生活中使用。具体体现就是用最少的材料生产最多的产品，减少浪费，减少污染，达到最完备的功能。 明清家具所蕴含的文化感让设计者们分外关注。这种淳厚的文化气息在其质朴纯正、简洁明快的艺术禀性和优美形式中得到直接的体现。它的形成与当时的家具使用环境，尤其是园林建筑有关。当时园林建筑是文人雅士的文化社交场所，因此文人雅士往往会按照中国传统士族文化的审美理念参与园林的家具设计。这特有的自然环境和文化氛围，决定了明式家具的设计风格。 总之，古典家具经过上千年的发展，不仅在“绿色设计”方面给现代家具很多启示，而且具有很深的文化底蕴，体现着深入中国人骨髓的一种审美倾向。我们不应一味地去仿制，必须加以继承和创新，取其精华，把古典的、现代的、时尚的元素加以结合，充分考虑现代人追求生活化、功能化、人性化的需求，让祖先遗留下来的文化精髓得以发扬光大。 （取材于郑娟《浅谈中国古典家具及其特色在现代家具中的传承与发展》）（5）根据材料三的内容，下列表述不属于明清家具在“绿色设计”方面对现代家具的启示的一项是 ____ A．用材讲究，一般都使用高级的名贵木材。B．注重发挥木材本身具有的色调和纹理特长。C．不滥加装饰，追求材质本身的质感和自然美。D．繁简相宜，简朴自然，追求以少胜多的简约美。（6）阅读小说《红楼梦》中的三段描写，回答后面的问题。①（荣禧堂）大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃。地下两溜十六张楠木交椅。②（怡红院）原来四面皆是雕空玲珑木板，或“流云百蝠”，或“岁寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或万福万寿各种花样，皆是名手雕镂，五彩销金嵌宝的。③（秋爽斋）这三间屋子，并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。根据上面《红楼梦》的选文，以及本大题三个材料的内容，下列分析不正确的一项是 ____ A．贾府家具多使用名贵木材，充分表现其生活的奢华、富有。B．荣禧堂作为正堂屋，其家具陈设要更加高贵、气派、威严。C．怡红院中四壁布满各种吉祥图案，是为了追求喜庆的气氛。D．秋爽斋的布置典雅、大气，表现出主人的性格和文化修养。（7）明清家具的“文化感”具体表现在哪些方面？请根据上述三个材料加以概括说明。

人类文明发展的历程经历过以下文明()A. 原始文明B. 农业文明C. 工业文明D. 生态文明

一、阅读下面的文字,完成1~5题。(19分)材料一　乡村文化的衰落可以追溯到近代。从1840年到1949年,在这100多年里,帝国主义列强的经济、文化掠夺从未间断,内忧外患、山河破碎、民生凋敝,使得乡村文化遭受了无数次的劫难,千百年来积聚起来的有形文化财富被抢、被偷、被烧、被毁,损失之惨重实属罕见。打倒“孔家店”,立“西学”之新,破“中学”之旧,引发了全社会对传统文化的漠视、厌倦乃至反对,也直接或间接地导致了乡村文化的严重贬值。20世纪30年代,晏阳初、梁漱溟、卢作孚等一批爱国知识分子也曾发起过“乡村建设运动”,提出并实验了“乡农学校”“博士下乡”“文艺教育治愚”等诸多方案,但终因没有一个人民真正当家做主的政府,都以失败而告终。中国乡村文化的衰落史,是中华民族苦难史的生动写照。而同样在这100年里,与中国农村文化衰落形成鲜明对比的是,西方发达国家基本完成城市化进程,较早地开启了乡村文化的振兴之路。据统计,1848年时,中国、美国的城市化率分别为10.9%、10.6%,而到1949年时,中国的城市化率仍然是10%左右,美国已接近70%。发达国家的农村基础设施建设、环境改造、空间规划,特别是乡村文化得到城市文化的直接反哺和辐射。美国的乡村“巧发展”战略、日本的“一村一品”农村振兴运动,使得乡村经济和文化一起得以重构和振兴。中华人民共和国成立之后,为迅速积累工业化、城市化和现代化的资本,我国确立了以城市为中心的发展战略,以致城乡文化差距成为客观存在的事实并不断拉大。但是,到20世纪90年代中期以后,我国着力解决“三农”问题,建设社会主义新农村,大力推进农村公共文化服务体系建设,走出了中国特色的乡村文化发展之路。当前,我国城市化率已近60%,乡村文化早已走出衰落的低谷,经历1949年到1978年的复苏期、1978年到2017年的建设期,具备了开启文化振兴的基本条件。历史证明,推动乡村文化由衰落走向振兴,是对近代以来仁人志士理想的再实践、再创造,是中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的重大历史责任,是中国人民屹立于世界民族之林、实现中华民族伟大复兴的内在要求。(摘编自王磊《乡村文化振兴的国学思考》)材料二　乡村文化的保护与传承亟须推行“乡村记忆工程”。各个地区可以在文物普查的基础上,选择一批具有浓郁地方特色、具备传统文化特征的古村古镇进行整体的保留、保护和维修利用,结合生产用具、生产生活遗物遗迹的展示,形成集乡土建筑和乡村民俗为一体的“乡村博物馆”,集中展示当地的村史、村情,增强当地村民对自身文化的认同感、归属感。古村落是农村传统文化的“活化石”,保护古村落,要处理好保护与旅游开发的关系,尽可能地保留古村落的历史风貌和特色,传承好文化根脉。古村落、文化名镇的开发要杜绝“千篇一律”的开发模式,要注重挖掘文化内涵,彰显地方文化特色。要在以保护文化和生态的前提下,适度控制开发规模,实现可持续发展。特色小镇的建筑规划和城镇建设要注意有文化特色,要能体现出地方风情、风俗和当地的历史文化。同时,非遗保护要利用好数字化技术,分门别类,将列入国家、省、市县级非物质文化遗产保护名录的项目及代表性传承人资料逐一进行数字化采录、存储,以便长期保存。通过调查、采访,将各类非遗项目以文字、录音、录像、数字化多媒体的形式记录下来。(摘编自李长庚《加强乡村传统文化的保护与传承》)材料三　乡贤是乡村社会教化的启蒙者,是乡村内外事务的沟通者,是造福桑梓的引领者。在传统社会,皇权止于县,乡贤则以其特有的社会文化权威主导和推动着乡村社会的治理和发展。在现代社会,也有新乡贤,他们先天持有在地知识,先天具有在地社会网络,先天具有地方威望。要破解传统村落保护“最后一公里”的难题,须发挥好这些新乡贤的作用。村落空间布局与形态是传统村落的“筋骨肉”。保护传统村落要对传统村落的空间布局与形态进行“修复”和“再造”。这一方面需要新乡贤利用新思想、新理念启蒙和引导民众,让他们拓宽视野,转变观念,对传统村落的自然资源、历史遗存、文化传统等进行普查、整理,认识到传统村落是迥异于城市聚落形态的,具有宝贵历史价值、文化价值和社会价值的人居形态,重新树立对传统村落的“文化自信”。另一方面需要新乡贤指导村落民众修复传统村落中的山水、田园、道路、建筑等基本格局,保护村落中的文物古迹、历史遗存、特色民居等传统建筑,恢复传统村落的文化空间,修复传统村落的格局与形态,而非自鄙自毁,大拆乱建,盲目过度开发。村落文化是传统村落的“精气神”,只有发挥新乡贤的“燎原”作用,示范和带动村落民众依托国家公共文化服务体系建设,不断改善和优化传统村落的文化生态,恢复传统村落的公共文化生活,复苏传统村落的节日习俗、民间信仰、手工技艺等历史传统和文化记忆,才能激发传统村落的生机和活力,彰显传统村落的特色和魅力。村落共同体是基于“乡、土、人”三者关系而结成的利益共同体。重塑传统村落共同体,需要发挥新乡贤独特的“聚合”功能,推动村落民众把村落传统礼治秩序与现代村民自治有机结合,提升传统村落的治理能力与水平,让村落民众在村落发展和村落事务管理中掌握主动权,增强话语权,赢得发展权,在与国家政策、市场力量以及现代城市的“互动”中增强对传统村落的认同感和归属感,从而“聚合”为新的村落共同体。(摘编自王院成《传统村落保护呼唤新乡贤》)1.下列对“我国乡村文化衰落”的原因的理解和分析,不正确的一项是(3分)(　　)A.近代西方列强接连不断地对我国进行的经济和文化掠夺使我国千百年来积聚起来的有形文化财富损失惨重。B.打倒“孔家店”等文化运动引发了全社会对传统文化的漠视、厌倦乃至反对,这也直接或间接地造成乡村文化严重贬值。C.中华人民共和国成立初期,我国为了迅速积累工业化、城市化和现代化的资本,确立了以城市为中心的发展战略,这导致乡村文化与城市文化的差距越来越大。D.新时期积极稳妥推进新型城镇化进程,我国城市化率较中华人民共和国成立时有了很大的提高,因此我国乡村文化日渐衰落。2.根据材料一和材料二,下列说法正确的一项是(3分)(　　)A.中国乡村文化走向衰落是从1840年开始的,中国乡村文化的衰落史,是中华民族苦难史的生动写照。B.推动乡村文化由衰落走向振兴,是中国人民肩负的重大历史责任,也是中国人民实现中华民族伟大复兴的内在要求。C.特色小镇的建设,要以保护文化和生态为前提,适度控制开发规模,既要体现地方风情、风俗和历史文化,又要融入现代文化气息。D.非遗保护要利用好数字化技术,从而使特色小镇的建筑规划和建设更有文化特色,更体现出地方风情、风俗和历史文化。3.(分析观点与材料的关系)下列材料中,不能作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)(　　)A.广东省汕头市积极开展传统村落保护专项规划的编制工作,通过专项规划,保持传统村落的完整性、真实性、延续性,打造具有地方特色、环境宜居的古村落。B.浙江省台州市路桥区村民们纷纷收集使用过的老物件,用集中陈列的方式展示其生活生产、民风民俗、乡村变迁等内容。C.江苏省连云港市区专门下发文件,深入开展新乡贤文化建设,为乡村治理、农村发展、文明乡风注入新活力。D.山西省晋中市广泛发动群众发掘梳理本乡本土历史上遗留下来的“老地方”“老物件”“老传统”“老故事”“好习惯”,形成完整准确的文字记录和清晰翔实的影像资料。4.(分析行文思路)简要分析材料三的论证结构特点。(4分)5.如何推动乡村文化由衰落走向振兴?请结合材料谈谈你的看法。(6分)