阅读下面的文字，完成1~3题。 齐鲁文化是先秦时期在今山东省境内形成和发展起来的一种地域文化，其核心是儒家文化。进入秦汉以后，在政治大一统的背景下，齐鲁文化逐渐由地域文化演变为一种官方文化和主流文化，呈现出鲜明的精神特质，并以自身的不断交融、创新、升华，推动了中华文化的传承与发展。 早在远古时代，东夷文化和华夏文化就共同创造了早期的黄河文明，而齐文化、鲁文化正是东夷文化融合而产生的地域文化。齐文化是以东夷文化为主、以周文化为辅而形成的一种文化系统。经济上，从齐地靠海、土地瘠薄的实际情况出发，除了继承周的“重农”传统外，又实行“通商工之业，便鱼盐之利”的政策，以农业为主，农、工、商并举；政治上，不囿于周的宗法原则，而是“举贤而尚功”；文化上，主张宽松自由，兼容并包。齐文化最终成为一种合时俗，务实际，具有革新性、开放性和包容性的功利型文化传统。鲁文化则是以周文化为主、以东夷文化为辅而形成的一种文化系统。经济上，由于鲁的封地位于泰山以南的平原，肥沃的土地适于农耕，这就使鲁文化一开始就具有一种农业文化的特征。政治上，鲁国统治者强调周的宗法制度，主张“尊尊而亲亲”；文化上，则采取“变其俗，革其礼”的方针，用周文化强行改造土著文化，其所讲求的礼乐仁义即是重礼的周文化和重仁的东夷文化结合的产物。鲁文化逐渐发展成为一种重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和的道德型文化传统。 战国秦汉时期，是齐鲁文化的综合发展时期。进入战国，由于齐国对鲁国的兼并，造成黄河下游地区政治上的局部统一。而学术文化界兴起的百家争鸣，则促进了区域间的文化交流。在这个背景下，齐、鲁两大文化传统的交融日益发展，逐渐走上了一体化的道路。秦及汉初，齐学盛极一时，主要表现在黄老学和阴阳五行学的盛行。这一历史时期齐学与鲁学的融合，为其后董仲舒以阴阳五行说构筑新的儒学体系作了理论准备；同时也为汉代儒学内部的齐学与鲁学以及今古文经学之争埋下了伏线。经过东汉今古文经学的学术之争，双方相互批判又互相渗透，至东汉末年，一代经学大师郑玄会通古今文经学，最终完成了齐鲁文化一体化的过程。 齐鲁文化是一种混合型文化。它不仅融合了齐文化和鲁文化，而且兼收并蓄，广泛吸收了其他地域文化的长处，逐渐形成了一种具有完备的自我调节和更新功能、再生能力很强的文化。特别是汉武帝独尊儒术以后，齐鲁文化实际获得了在政治和文化上的支配地位，成为一种政治大一统背景下的官方文化，最终融入到统一的中国传统文化之中，并成为中国传统文化的主流。 （选文有改动） 1．下列对“齐鲁文化”的定义，最准确的一项是（ ） A．齐鲁文化是先秦时期，在今山东省境内形成和发展起来的一种以儒家文化为核心的地域文化。 B．齐鲁文化是先秦时期，在今山东省境内形成和发展起来的一种地域文化，秦汉以后，在政治大一统的背景之下，逐渐由地域文化演变为一种官方文化和主流文化。 C．齐鲁文化是一种以儒家文化为核心，在山东境内形成和发展起来的由地域文化演变为官方文化和主流文化的文化。 D．齐鲁文化是一种呈现出鲜明精神特质，并以自身的不断交融、创新、升华，推动了中华文化的传承与发展的文化。 2．下列对“齐文化”与“鲁文化”的比较分析，不正确的一项是（ ） A．齐文化、鲁文化都是地域文化，前者是东夷文化的基础上产生的，后者是在华夏文化的基础上产生的。 B．齐文化和鲁文化由于政治、经济、文化上的差异，形成了各自独立的文化系统。 C．齐文化是以东夷文化为主、以周文化为辅的功利型文化，鲁文化是以周文化为主、以东夷文化为辅的道德文化。 D．战国秦汉时期，齐文化和鲁文化的交融日益发展，最终融为了一体，成为齐鲁文化。 3．下列对文中画线句子含意的理解，不正确的一项是（ ） A．早期的黄河文明是东夷文化和华夏文化共同创造的一种混合型文化。 B．东夷文化和华夏文化的融合孕育了作为地域文化的齐文化和鲁文化。 C．齐文化和鲁文化与早期的黄河文明是一脉相承的，都是一种地域文化。 D．东夷文化和华夏文化是源，而在早期的黄河文明、齐文化、鲁文化则是流。

二里头遗址的宫城是迄今中国最早的宫城遗迹。（ ）A. 对B. 错

1945年，（）联合发表《波茨坦公告》，促令日本无条件投降。A. 德国B. 美国C. 英国D. 中国

我国历史上第一部编年体史书是（ ）。A. 《国语》B. 《春秋》C. 《左传》D. 《战国策》

阅读下面的文章，完成下列各小题。　　circled(1)构建人类命运共同体已经得到了国际社会的认同，而人类命运共同体的构建需要各种人类文明的共同滋养，其中，敦煌文化是构建人类命运共同体的重要文化资源。　　circled(2)敦煌文化是中国传统文化不可分割的重要组成部分和特殊表达形态。由于丝绸之路的开通与繁荣，敦煌在一乘年左有的古纤绸之路文明史上成为多种文明形态接触、交流的大都会，这一特殊的历史环境形成了敦煌文化特殊的表达形态。敦煌文化是在与其他文明形态交流、交融过程中形成的特殊的地域文化。相比较而言，先秦文化、齐鲁文化等文化类型较为封闭，而敦煌文化是在开放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化直接打交道的过程中形成的。它不仅具有地域性，而且具有世界性，是一种更具国际比较意义的中国传统文化。同时，敦煌文化骨子里流淌着中华文化的血脉，承载着中华文明的基因，在中华民族传统文化中占据着重要而独特的地位。有学者把敦煌文化排除在中国传统文化之外，这是没有什么道理的。敦煌文化不仅是中国传统文化的杰出代表，更是具有世界意义的人类文明多元融合的东方典范。　　circled(3)敦煌文化特殊的形成方式使敦煌文化具有“通而不统”的特点。敦煌文化既有多种文化州南形态的汇通融合，又保持了各种文化类型自身的独立性，兼容了不同文化形态各自的合理性。　　circled(4)“通而不统”是“和而不同”的中华传统文化精神的特殊表达。“和而不同”意味着承认存在差异和矛盾，追求多样性的统一，反对无差别的同一。“和而不同”提倡多元文化在相互交流和相互融合中取长补短、共同繁荣。它不仅是理解中国古代学术派别的基本精神和原则，也是理解不同地域、不同民族、不同国家之间文化关系的基本精神。在“和而不同”的前提下敦煌文化体现了不同文明之间“通而不统”的精神，更深刻、更广泛地体现了中华文明的博大胸怀。正是由于有这样的精神作为哲学底蕴，我们才造就了敦煌文化，并使敦煌文化成为构建人类命运共同体的重要文化资源。　　circled(5)中国提出了人类命运共同体的价值主张，希望为解决人类问题提供中国智慧，但是中国绝不希望用中国这一套把世界统一起来，同时也不相信任何人、任何国家、任何文明有这样的能力将有上万年文明史、70多亿人的世界统一起来。人类命运共同体强调和承认世界的多样性、差异性，世界需要的就是“通而不统”的文化精神。　　circled(6)中国文化能够成为世界文明中唯一没有断裂的文明，其延续不断的“基因密码”就是“和而不同”“通而不统”的精神。随着人类历史的发展和中华文明的复兴，这一“基因密码”必将为人类命运共同体的构建提供文化支撑。(摘编自范鹏《“通而不统”的敦煌精神是构建人类命运共同体重要的思想文化资源》)1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )。A: 人类命运共同体的构建离不开多种文化资源的滋养，敦煌文化尤其不可或缺。B: 先秦文化、齐鲁文化等文化类型是封闭的，敦煌文化不仅具有地域性，而且具有世界性。C: 敦煌文化承载着中华文明的基因，更是世界上人类文明的东方典范，地位重要而独特。D: 中国提出构建人类命运共同体，但并不意味着要用这一理念将世界统一起来。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )。A: 文章先提出构建人类命运共同体的背景，再进一步阐述敦煌文化的现实意义及内涵。B: 文章将敦煌文化与先秦文化、齐鲁文化进行比较，来论证敦煌具有世界性的特点。C: 文章阐述了“通而不统”“和而不同”的密切关系，点明前者是后者的特殊表达。D: 文章从敦煌文化特点的形成、敦煌文化特点的传承渊源等多方面介绍了敦煌文化。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )。A: 敦煌文化作为一种地域文化其特殊之处在于，它是在与其他文明形态交流、交融过程中形成的，也就具有了“通而不统”的特点。B: “和而不同”是理解地域、民族、国家间文化差异的基本精神，如果没有“和而不同”的传统文化精神，就没有“通而不统”的敦煌文化精神。C: 中国文化之所以是世界文明中唯一没有断裂的文明，是因为有“和而不同”“通而不统”的精神文化基因。D: 在人类历史发展和中华文明复兴的背景下，“和而不同”“通而不统”的精神一定会为人类命运共同体的构建提供文化支撑。

1.在研究右图所示文物之后,可以推断得出的结论是北京人 ()-|||-A.过群居生活 B.已经学会使用火 北京人头盖骨化石-|||-C.使用打制石器 D.脑容量比现代人小-|||-2.中华文明主要是在适合农业耕作的大河流域诞生的。-|||-右图所示的文物出土于 ()-|||-A.长江流域 B.珠江流域 下是-|||-C.黄河流域 D.辽河流域 猪纹陶钵-|||-3."华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小笋加大同,渐化合以成一族之-|||-形,后世所谓诸夏是也。"材料中使华夏族合以成一族"的奠基者是传说中的 ()-|||-A.伏践和女娲 B.炎帝和黄帝 C.尧舜禹 D.盘古的茧尤-|||-4.要研究黄帝时期的历史信息,最有力的证明依据是 ()-|||-A.考古学者发掘的独木舟、骨笛等物品 B.相传黄帝建造宫室、挖掘水井等故事-|||-C.《史记·黄帝本纪》中的记载 D.甲骨文的记载-|||-5.《史记》记载:"于是封臣谋士,而师尚父为首封。封尚父于营丘,曰齐。封弟周公旦于曲阜,曰-|||-兽。······馀各以次受封"。这反映的是 ()-|||-A.古代禅让制 B.西周分封制 C.秦朝郡县制 D.汉代刺史制-|||-6.据荀子说,周初分封71国,姬姓(周天子姓)之国有53个。这说明分到制 ()-|||-A.扩大了周王朝统治范围 B.以血缘关系远近作为分封的依据-|||-C.造成了春秋战国的混乱D.是严格的社会等级制度-|||-7.某历史兴趣小组搜集了关于司母戊鼎、四羊方尊、甲骨文的系列资料,由此可知他们研究的是哪个-|||-朝代的 历史 () A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.春秋-|||-8.据史书记载,春秋初年有一百多个诸侯国,到战国时期只剩下了十几个。材料反映的历史发展趋势-|||-是 ()-|||-A.诸侯国割据混战日益扩大B.人民遭受的灾难更加严重-|||-C.历史向统一的趋势发展 D.封建制度正逐步确立-|||-9."行之十年,秦民大说(悦)······民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治"。该材料反映的是 ()-|||-A.管仲改革 B.吴起变法 C.商鞅变法 D.孝文帝改革-|||-10.诗人参参在《石犀》诗中说:"江水初荡涌,蜀人几次鱼..始处李太守,伯禹亦不如。""李太-|||-守"的主要贡献是-|||-() A.治理黄河 B.修筑都江堰 C.奖励耕战 D.发明水排-|||-11."民之难治,以其上之有为,是以难治",意思是百姓之所以难以治理,恰是因为统治者"有-|||-为"。这体现的是-|||-A.法家的"法治"思想B.儒家的"仁政"思想 C道 C道家的"无为"思想 D.墨家的"非攻"思想-|||-12.樱下学宫是战国时期具有代表性的学术平台,各家学派在此进行交流与辩论。稷下学宫体现的历史-|||-现象是 () A.诸侯争霸 B.兼并战争 C.百家争鸣 D.统一思想-|||-13.油北云梦出土《睡虎地秦璧竹简》中有一篇《封诊式》,记载了一个乡村里长发现麻风病疑似患者-|||-并向上报告的事例。通过此则材料可以了解秦代 ()-|||-A.休养生息的政策 B.分封制度的排行 C.法律制度的严酷 D.基层管理的状况-|||-14.明代才子解缙在一首诗中写道:"石渠南北引湘漓,分水塘深下作堤。若是秦人多二纪,锯帆直是-|||-到天涯。"与该诗有关的史实是 ()-|||-A.大禹治水 B.郡县制 C.开凿灵渠 D.开通大运河-|||-15.秦朝确立了"天下之事无小,皆决于上"的规制。这反映出秦朝政治的本质是 ()-|||-A.皇权专制 B.任免官吏 C.思想控制 D. 言即法律-|||-16.一位史学家在评论秦朝灭亡时说: "秦始皇忘记了最主要的串是民心和民力。"以下最能论证此观

《春秋》的编纂体例是()A. 纪传体B. 编年体C. 国别体D. 纪事本末体

中国共产主义青年团第十次全国代表大会在北京召开，鼓励青年投身新长征突击手和“五讲四美三热爱”等活动，提出并阐述了新时期青年一代的光荣使命，是动员全团和各族青年参加社会主义现代化建设的誓师大会。A. 1978年10月16日B. 1979年11月16日

右图为唐宣宗年间税钱、盐茶酒钱在国家税收体系一、选择题(本题共24小题,每小题2分,共48分。在每小题给出的四个选-|||-项中,只有一项是符合题题县求的)-|||-1.在西周墓葬出土.文物中,发现有奴隶主产品的标志和-|||-各种官工的印记,在山东寿光县出土的西周"已侯" 忌-|||-钟(乐器),铭文刻有"己侯作宝钟"五字。在后来的市-|||-发展中,其中带有文字标记的产品,有一小部分拿-|||-市场上作为商品交换。对此合理解释的是当时-|||-A.工商食官局面已.经被打破-|||-B.农耕文明的时间观念性较强-|||-C. 官营手工业以市场为导向-|||-D.文字标记产品具有扣牌作用-|||-2.至春秋时期,家臣制进一步发展完善,异姓家臣的任用冲击了世卿世禄-|||-制,家臣的选任逐渐突出贤能的重要性家臣的职能由管理|大大夫家事扩-|||-展到执掌国家政权,家臣权力上升且家臣身份也呈现多样化的发展。家-|||-臣制变化产生的深远影响是-|||-A. 利于推动官僚政治的形成 B.强化了"家园一体"的观念-|||-C.推动了宗法制的发展完蓉 D.社会阶层固化趋势逐步增强-|||-3.东晋时期,司马皇族与世家大族(如琅螺王氏)建立起"王与马共天下"的-|||-政治关系,"共"天下是这一时期的主流,"争"天下只是个别的特殊现象,-|||-且为整个门阙集团所不容。强大的门阀势力,成为支撑这个政权的重要-|||-柱石。这表明当时-|||-A.门阀政治削弱了中央集权 B.皇权与族权实现.了相互制衡-|||-C.选官制度影响着政治的发展 D.门阀政治的建立具有合理性-|||-4.右图为唐宣宗年间税钱、盐茶酒钱在国-|||-家税收体系中的比例情况。据此可知-|||-当时 盐利-|||-A.农业因战乱遭到了严重的破坏 11%-|||-B.商业税对国家财"政的贡献较大-|||-C.商税成为财政收入的主要来源-|||-D. 政府抑商政策松弛巴初显成效-|||-5.唐代中后期的地方节度、观察使等大量召辟文人担任幕僚,在一定程度上-|||-也级解了选官权过于集中带来的弊端,并为缺乏实际行政经险的科举士-|||-积累基层经验、提高行政能力创造了条件。可见该举措-|||-A. 加强中央对地方的监察 B.是浩镇割据的重婴表现-|||-C.弥补了科举选官的1足足 D.导致中央权威不断丧失-|||-6.宋代诗云:"遍身罗绮者,不是养蚕人";叨代天启《吴兴备志》说:"湖丝遍-|||-布天下,而湖民身无一缕",清代学者杨灿在幽风广义.序》里提到"不-|||-耕者祭无盛,不蚕者衣无帛",蚕桑品"为衣被之源"。下列说法中最为合-|||-的是-|||-A. 地方县志不其普遍性缺乏研究价值-|||-B.杨曲忽视了丝不是百姓主娶的衣着材料-|||-C.宋词以浪漫著称,其:四容不足为信-|||-D.棉纺织业发展导致湖州资本主义萌[芽产生-|||-7.洪武年间"殿阁大学士只备顾问"。降至仁,宜二朝,内阁权力虽然有所加-|||-重,但大学士"职居内阁,官必以尚书为尊"。明朝中后期,严嵩因"结诸阉-|||-人",方得长期乘政,张居正也需讨好太监冯保,方能执掌国柄。这些现象-|||-表明-|||-A. 内阁没有形成白1己独立的权力系统-|||-内阁宦官令权导致皇权不稳-|||-C. 内阁与宦官勾结导致明朝政治腐败-|||-D.尚书实际上掌握1行行政大权-|||-8.明消时期,苏州城市人口增加,以大小商人、手工业主,手工业工人.等为-|||-主,且外地商人、工匠云集;苏州的行政地位提高了,由府级城市升格为省-|||-会级城市。这表明当时-|||-A.城市的政治功能强化 B.商人的政治地位提高-|||-C.城市的经济功能增强 D.政府忽视了市场管-|||-9.五口通商之后,列强对中国市场"不免过怀奢望,而尤以英人为甚",在签-|||-约后16年间,英国对华棉布出口增加 50 %。尽管如此,英国从.中国进口-|||-的货值仍超过对中国的出口货值,英国不得不通过鸦片贸易来弥补对华-|||-贸易的逆差。造成这种现象的主要原因|是-|||-A.中国传统自然经济根深带固 B. 中国在对外贸易.中保持顺差-|||-C.列强对中国的市场过分奢望 D.英国工业品在华不其竞争力-|||-10.道光帝接受《南京条约》全部条款,不再言战。签订条约之后.道光要做-|||-的是如何让战败投降君起来更像"天朝加总"爽人,获罪的伊里布被再次-|||-启用主持"鸭落"。这一做法-|||-A.使天朝上国的外交观念走向崩溃-|||-B.适应了世界新形势的需要-|||-C.延缓了中国人睁眼看世界的进程-|||-D.从根本上维护了社会稳定-|||-11.面对列强对中国电报主权的掠夺和l步步进遥,清廷先是百般阻止。阻挡-|||-效后,1867年总理衔门表示:将来如有可以兴办之,处,中国必当独立-|||-经营,即多费重资,亦所不惜。"这反映出当时-|||-A.清政府引进西方先进文明的决心-|||-B.西方各国创立电报的成本高-|||-C.外来文化刺激了晚消电报的引进-|||-D.总理衡门开启了中国电报业先河中的比例情况。据此可知当时 A.农业因战乱遭到了严重的破坏 B．商业税对国家财政的贡献较大 C.商税成为财政收入的主要来源 D．政府抑商政策松弛已初显成效.

(多项选择题)在下列中国的世界遗产中,属于世界文化与自然双重遗产的是( )。A. 曲阜三孔B. 泰山C. 武夷山D. 峨眉山—乐山大佛E. 黄山