14.工具的进步是生产力发展的重要标志之一。下列图示中的工具按材质出现先后顺序排列应该是 ()-|||-A.①②③④ B. ①③②④ C.③④①② D.④①②③-|||-①青铜铲 ②铁制农具 ③打制石器 ④骨相-|||-15.在我国古代,人们会以"牛""耕"作为名,如孔子的弟子司马耕,这反映了牛耕技术在当时备受人们推-|||-崇。牛耕的使用开始于 ()-|||-A.春秋时期 B.秦汉时期 C.隋唐时期 D.明清时期-|||-16.许多成语典故来源于历史,如退避三舍、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵等。这些成语反映出春秋战国时-|||-期的哪一特点? ()-|||-A.封建制度确立 B.生产力飞速发展-|||-C.诸侯兼并争霸 D.奴隶制开始瓦解-|||-17.战国时期,社会激荡,战火连天,出现了七个主要的诸侯国,其中位于最西端的是 ()-|||-A.秦国 B.齐国 C.楚国 D.魏国-|||-18.《史记》记载:"商君相秦十年,宗室贵戚多怨望(商鞅在秦国为相十年,宗室贵戚大多怨恨他)"这主-|||-要是因为商鞅变法中实施的哪一措施引起旧贵族的怨恨 ()-|||-A.国家承认土地私有 B.允许土地自由买卖-|||-C.根据军功大小授予爵位和田宅 D.建立县制-|||-19."蜀守(李)冰凿离堆辟沫水之害,穿二江成都之中"反应的水利工程是 ()-|||-A.长城 B.都江堰 C.灵渠 D.大运河-|||-20.小明在期末考试中考砸了。爸爸暴跳如雷,说"家法伺候":妈妈说,"考砸也不是坏事,凡事都有对立-|||-面,知道差在哪里,坏事也可以变好事。"与妈妈的思想主张最接近的学派是 ()-|||-A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家-|||-21.下面是几位同学关于孔子的讨论,你认为不正确的是 ()-|||-A.甲说:他是儒家学派的创始人-|||-B.乙说:他提出了"仁"的学说-|||-C.丙说:他是教育家,对教育贡献很大-|||-D.丁说:他主张"兼爱""非攻"-|||-2."光盘行动"是2013年1月初起,公众自发发起的一项主题为"从我做起,今天不剩饭"的公益活动,-|||-议市民厉行节约,向舌尖上的浪费说不。早在战国时期,某一思想流派在提出"兼爱"、"非攻"同时-|||-提倡"节俭"、"节用",该思想流派的创始人是 ()-|||-A.老子 B.墨子 C.荀子 D.韩非子-|||-3.战国时期的"百家争鸣" ()-|||-A.极大地加快了国家的统一 B.有力地促进了思想文化的繁荣-|||-C.四图了久小读位国的统治 D.加剧了国家的分裂局面

广州又称羊城，它指的是几只羊？A. 三只B. 四只C. 五只D. 六只

7.[判断题]一般皇帝祭祀社稷，是为了求得风调雨顺和五谷丰登。()A. 对B. 错

5.[判断题]中国的文化系统对世界的影响是微不足道的。()A. 对B. 错

冰嬉起源于哪个朝代？（）A. 清朝B. 元朝C. 宋代

169、中国工人阶级第一次直接同帝国主义势力进行的有组织的较量是（ ）A. 上海船运工人大罢工B. 安源煤矿大罢工C. 香港海员罢工

洪秀全领导的农民起义是？A. 大泽乡起义B. 黄巾起义C. 赤眉起义D. 金田起义

‘假装看风景’是出自哪位鬼畜明星A. 广西周某B. 王司徒C. 大力哥梁逸峰

3.[判断题]在濠梁之辨中，惠子是完胜的一方。()A. 对B. 错

①依照中国的传统风俗,腊月二十三俗称小年,它是整个春节活动的序幕和前奏。民谚有云:"腊月二-|||-十三,灶君爷爷您上天。嘴里吃了糖饧板,玉皇面前免开言。回到咱家过大年,有米有面有衣穿。"小年祭-|||-灶,是我国民间影响很大、流传极广的一项习俗。-|||-②灶神又称灶君、灶王、灶王爷、东厨司命等,传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君"。《经-|||-说》记载,灶神负责"管人住宅。十二时辰,善知人间之事。每月朔旦,记人造诸善恶及其功德,录其轻重,-|||-夜半奏上天曹,定其簿书"。因此,旧时差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。-|||-③民间传说,灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中,以保护和监察一家老小的言行。到了腊月二-|||-十四日灶王爷便要升天,去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行,玉皇大帝根据灶王爷的汇报,再-|||-将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。所以,对于一家人来说,灶王爷的汇报-|||-实在具有重大利害关系。因此,人们对送灶神都十分虔诚。每到灶王爷升天的前一天,即腊月二十三这天,-|||-每家每户都要举行"祭灶",除燃放鞭炮外,还要向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香,供上用饴糖和面做成的糖-|||-瓜等,目的是让"灶王爷"甜甜嘴,等他第二天一早见到玉皇大帝时多说好话,保佑新的一年全家人幸福安康。-|||-这些 仪式 完成后,就要将灶君的神像拿下来烧掉,"送神上天"。直到大年三十晚上,再将灶君接回来过年。-|||-④人们重视祭灶,看重的是灶王爷的职责,灶王"受一家香火,保一家康泰,察一家善恶,奏一家功-|||-过"。宋代诗人范成大曾写的一首《祭灶词》,对祭灶的习俗作了生动的描摹,读之给人以身临其境之感:-|||-"古传腊月二十四,灶君朝天欲言事。云车风马小留连,家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜,豆沙甘松粉饵-|||-圆。男儿酌献女儿避,酹酒烧钱灶君喜。"不过,这是高贵之家的举动,至于贫困家庭,平素朝不保夕,挨到-|||-小年,仍用不起灶糖,心中不免惴惴不安,只好对即将"升空"的灶神表示歉意了,但总是要有所"表示",-|||-汉应劭《风俗通·灶神》转录《礼器记》记载了穷苦人家的祭灶供品是"盛食於盒,盛酒於瓶"。不过其心声在-|||-一首歌谣里得到充分表达:"灶王爷,本姓张,一碗凉水三炷香。今年小子过得苦,明年再请您吃糖。"宋代-|||-吕蒙正的《祭灶诗》,则是对生逢乱世、怀才不遇、空有满腹经纶却穷途潦倒的感叹:"一碗清汤诗一篇,灶-|||-君今日上青天。玉皇若问人间事,乱世文章不值钱。"吃人家的嘴软,灶君被糖黏住嘴,上天就不能反映真实-|||-情况。清代诗人周广业的《祭灶诗》就对"吃了供奉"的灶神上天后的表现进行了叙述:"胶糖礼灶洁春盘,归-|||-到天庭夜未阑。持奏玉皇尽好事,且将过恶替人瞒。"-|||-⑤小年祭灶是中华民族文化和民族风情的一种体现,表达了中国劳动人民一种辞旧迎新、迎祥纳福的美-|||-好愿望。-|||-(选自《春城晚报》2020年1月7日)-|||-1.结合本文,说说第④段引用的古代诗人诸多诗歌可以反映出人们对灶王爷有着怎样的愿望。(3分)-|||-__-|||-2.第②段画线句子运用了什么说明方法?有什么作用?(3分)-|||-__-|||-3.第①段在文中的作用是什么?(3分)-|||-__-|||-4.第③段中加着重号词语"仪式"指的是什么?(3分)-|||-__-|||-5.结合本文,从民俗角度谈谈你对"祭灶神"的看法。(4分)