马兰精神的核心表述是？A. 干惊天动地事，做隐姓埋名人B. 自力更生、艰苦奋斗C. 自主创新、开放融合D. 特别能吃苦、特别能奉献

中国历史上人口规模最为庞大的“汉人”群体开始出现A. 夏商时期B. 西周时期C. 秦汉时期D. 元朝

根据记载,黄老政治在汉初实行的原因不包括()。A. 国富民强,与民休息B. 社会安定,贤臣居多C. 社会穷困,大臣没有文化D. 异族林立,乱世之秋

拉开了敦煌石窟数字化的帷幕。-|||-"给佛拍照",是石窟数字化最简明的解释。在昏暗的洞窟中,专业人员自制轨道、灯箱,分层、逐-|||-行拍摄壁画,然后利用计算机技术,将数量庞大的照片逐一比对、拼接和修正。仅实现一个300平方米壁-|||-画的洞窟数字化,就需要拍摄4万余张照片。-|||-敦煌研究院文物数字化研究所所长吴健介绍,近30年来,画面精度已从最初的75dpi提升到最高-|||-600dpi。这意味着,采集后的图像四倍于原作,在荧幕上看远比在洞窟看清晰。-|||-以保护为出发点,石窟数字化落脚在了游客端。2014年,莫高窟数字展示中心投运。直径18米的球幕-|||-影院中,通过数字化取得的壁画素材纤毫毕现,游客如沉浸苍穹之中,饱览梦幻佛宫的壮美。自此,"前-|||-端观影、后端看窟"的旅游开放新模式在莫高窟实现,这在一定程度上缓解了游客蜂拥至洞窟的压力。-|||-2016年,数字化的另一成果"数字敦煌"资源库上线。30个洞窟的高清图像及全景漫游,免费在网络-|||-上公布。人们只需轻点鼠标,就能身临其境地免费欣赏洞窟景象。次年,"数字敦煌"英文版上线。-|||-建设"数字档案",让不可移动的壁画越过山川海洋,抵达世界任何角落。现代展示手段,也为人们-|||-提供了了解敦煌的全新视角。让莫高窟"容颜永驻",正在成为可能。-|||-(选自新华每日电讯2019年 -0.8-20 ,有删减)-|||-[材料二]-|||-《敦煌石窟"云游"千家万户古人生活仪式感"触手可及"》-|||-甘肃省敦煌研究院"云游敦煌"官方微信小程序20日正式上线。民众通过该程序足不出户便可畅享敦-|||-煌艺术之美,还能定制专属个性呈现内容,在体验互动中获得知识,随时随地拥有一个"触手可及"的线-|||-上敦煌石窟。-|||-此次发布的小程序将敦煌石窟的内容进行了分类呈现和深入解读,民众除了可以近距离领略敦煌石窟-|||-艺术风采,感知敦煌壁画中丰富的文化内涵和充盈的美学价值,还可以定制专属敦煌色彩、敦煌石窟主题-|||-内容,更有每日"私人定制"壁画故事和与之契合的智慧"画"语,让古人智慧赋予日常生活更多仪式感。-|||-除了大众熟悉的"九色鹿",敦煌壁画中还有哪些动物?敦煌壁画是如何绘制的?即使对敦煌文化了-|||-解不多的用户也可以从艺术类型、朝代、颜色等角度去探索感兴趣的内容,去感受醇厚的色彩、流动的线-|||-条和生动的意趣,去了解更多壁画背后的故事,完成一次专享而独特的云端之旅。此外,该小程序还整合-|||-了预约购票、智慧景区导览、传统文化课程体验等功能,为莫高窟景区游客提供全方位的线下创新服务。-|||-游客还可通过它了解壁画病害类型、文物数字化工作,为敦煌石窟保护工作贡献力量。-|||-(节选自新华网 -02-24, 有删减)-|||-[材料三]-|||-《为什么樊锦诗可以被称为先生》-|||-樊锦诗是出身优渥的上海娇小姐,北大毕业的高材生,人生本可以有无数条路,她却选择了最艰难的-|||-一条:在大漠深处,爬进黑黢黢的洞窟,一待就是57年-|||-樊锦诗从废墟中挽救莫高窟,为永续利用倾尽了全力,她也许不是合格的母亲,也许不是合格的妻子,-|||-却是敦煌永远的女儿和莫高窟结下了一世情缘。-|||-樊锦诗的年龄大了,自己的生日都记不住了,数字敦煌的网址却能脱口而出,那是她毕生的心血。莫-|||-高窟以缓慢却不可逆转的速度消逝着,樊锦诗拼着命把莫高窟记录下来,送到千千万万人的眼前。-|||-用董卿的话说,那是"逆天"的勇气啊!-|||-季羡林先生赞她"功德无量"。-|||-2020年,樊锦诗女士被评为感动中国2019年度人物。-|||-颁奖词:舍半生,给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟,守住前辈的火,开辟明天的路。半个世纪的风沙,-|||-不是谁都经得起吹打。一腔爱,一洞画,一场文化苦旅,从青春到白发。心归处,是敦煌。-|||-(节选自"敦煌在线服务中心"公众号,有删减)拉开了敦煌石窟数字化的帷幕。-|||-"给佛拍照",是石窟数字化最简明的解释。在昏暗的洞窟中,专业人员自制轨道、灯箱,分层、逐-|||-行拍摄壁画,然后利用计算机技术,将数量庞大的照片逐一比对、拼接和修正。仅实现一个300平方米壁-|||-画的洞窟数字化,就需要拍摄4万余张照片。-|||-敦煌研究院文物数字化研究所所长吴健介绍,近30年来,画面精度已从最初的75dpi提升到最高-|||-600dpi。这意味着,采集后的图像四倍于原作,在荧幕上看远比在洞窟看清晰。-|||-以保护为出发点,石窟数字化落脚在了游客端。2014年,莫高窟数字展示中心投运。直径18米的球幕-|||-影院中,通过数字化取得的壁画素材纤毫毕现,游客如沉浸苍穹之中,饱览梦幻佛宫的壮美。自此,"前-|||-端观影、后端看窟"的旅游开放新模式在莫高窟实现,这在一定程度上缓解了游客蜂拥至洞窟的压力。-|||-2016年,数字化的另一成果"数字敦煌"资源库上线。30个洞窟的高清图像及全景漫游,免费在网络-|||-上公布。人们只需轻点鼠标,就能身临其境地免费欣赏洞窟景象。次年,"数字敦煌"英文版上线。-|||-建设"数字档案",让不可移动的壁画越过山川海洋,抵达世界任何角落。现代展示手段,也为人们-|||-提供了了解敦煌的全新视角。让莫高窟"容颜永驻",正在成为可能。-|||-(选自新华每日电讯2019年 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(错率高)耳屎在古代被用来做什么A. 脚气药B. 止咳药C. 润唇膏D. 芳香剂pulm- -The 20088008

埃及神话中，太阳神是：A. 拉B. 奥西里斯C. 伊西斯D. 塞特

4.[判断题]于光远是我国引进休闲学的第一人。-|||-()-|||-A 对-|||-B)错

阅读下面材料，完成下列各题。材料一 硕大的耳朵、前凸的双眼、咧到耳根的大嘴巴……有“吃瓜群众”认为，三星堆是外星文明，三星堆奇异诡谲的青铜大面具、青铜立人像、青铜神树等文物是外星人的作品。真的是这样吗？在三星堆出土的文物中，青铜尊、玉璋、玉琮等与黄河流域的出土文物形制一致，这显示了三星堆文物具有中华文化的共同属性。而大家所熟悉的青铜立人、青铜神树、青铜纵目面具等造型奇特、大气恢弘的文物，既昭示古蜀文明的灿烂辉煌，也彰显中华文化的丰富性和多样性。三星堆文明是地地道道的“中国出品”，其文物与《山海经》进行比对，有很多相似之处，如青铜神树就和记载的一样，在向上的树枝上站立着一只雄视四方的太阳神鸟。 此次三星堆发现的黄金面具“惊艳亮相”，与金沙出土的黄金面具是同款。不止黄金面具，还有金沙金冠带和三星堆金杖上的纹饰、玉璋、象牙……两个遗址有不少文物“撞款”。金沙遗址和三星堆遗址部分文物之间的高度相似性，证明这两者同属一个文化系统，两个遗址之间也必然存在某种特殊联系。结合近年来的考古成果，可以认为，金沙文化正是对三星堆文化的传承和发展，两者共同成为古蜀文明发展脉络中的重要组成部分。 此外，在三星堆3号祭祀坑中发现的鸮形纹饰青铜尊，与在相隔1300多公里的殷墟出土的鸮形青铜器——赫赫有名的“妇好鸮尊”也有相似之处，都是“鸮”形，圆眼、尖喙、大耳，威严而神秘。鸮，就是猫头鹰。因为猫头鹰有夜视能力，在远古时代，鸮被认为是可以与人神沟通的使者，所以鸮出现在青铜器上，是一种崇拜。三星堆出土的鸮形尊，腹部有独特的“饕餮纹”，其考古发现虽显示出古蜀文化的某些地方色彩，但在宗教、礼仪的价值维度，同中原文明之间没有本质差异。可以说，三星堆文化与其他文化交流、融合，并最终汇集到一起，再次证实了中华文明是一个多元一体的文化结合体。古巴蜀所处的长江流域，也似黄河流域一样，同是华夏民族的发祥地。 对于三星堆文明的探索没有止境。截至目前，考古工作者在三星堆遗址新发现的6座祭祀坑中，已出土重要文物500余件。后期通过对这些文物的检测、分析，关于三星堆的很多谜题都将得到揭晓。这个曾深埋地下三千年的古老文明的真实面目，也会变得越来越清晰。（取材于王鹏、童芳等的相关文章）（1）根据材料一，下列表述不正确的一项是 ____ A.三星堆出土的部分文物造型奇特，大气恢宏，彰显中华文化的多样性。B.青铜立人、玉璋等与黄河流域文物形制一致，体现中华文化的丰富性。C.不少文物具有的高度相似性表明金沙文化与三星堆文化必然存在联系。D.通过对已出土的重要文物检测、分析，我们将会揭晓三星堆很多谜题。（2）根据材料一，下列对“鸮形纹饰青铜尊”的理解正确的一项是 ____ A.“鸮”形具有圆眼、尖啄、大耳的特点，是古蜀地区特有的地方图形。B.三星堆的鸮形纹饰青铜尊与妇好鸮尊在宗教上的区别在于“饕餮纹”。C.鸮的夜视特点，让古人认为其可与人神沟通，鸮形纹饰有崇拜之意。D.青铜尊若要展现其庄严而神秘的特点，就必须要有鸮形纹饰的装饰。材料二 三星堆遗址“上新”，为何能点燃大众热情？除了它在历史学、考古学领域的重要意义之外，考古发掘中使用的新技术手段、新传播方式也是吸引大众关注的重要原因。如首次对大型青铜器进行3D打印技术提取，先使用3D扫描仪对文物进行扫描并收集周边数据，然后通过3D打印机打印出文物的模型，根据模型打印生成硅胶体的保护套，将硅胶覆盖在文物表面对文物进行保护……这让网友如身临其境般看到文物如何重生；又如在考古发掘现场采用“传统媒体+新媒体”联合直播的方式全景呈现，力求最大范围、最大限度地为公众展示文物之美。生动形象的宣传手段也为此次考古发掘增粉不少，如用“火锅”形容出土文物“陶三足炊器”，网友大呼有趣；黄金面具出土后，考古工作者对其进行了细心修复，精美的文物惊艳了网友，他们纷纷进行二次创作，在网上形成了“刷屏”式传播……古老的文物与新考古手段、新传播方式的融合，让此次考古发掘既神秘又新潮，吸引了大量关注，成为人们了解古蜀文明、了解华夏文明的重要窗口。 其实，三星堆考古的传播经验是值得借鉴和复制的。长期以来，考古学和其他很多“高冷”学科一样，在普通人眼里都是非常严肃、非常神秘的，普通大众不了解，也很难了解。但事实证明，大众对这些“高冷”学科也是有探究需求的，而“高冷”学科也需要被大众了解、理解，从而获得更广泛的支持。如何破壁“出圈”，不仅需要传播方式的革新，更需要思想观念的更新。正是基于此，三星堆考古大胆地采用直播、玩梗等最贴近观众、最网络化的方式为大家呈现三星堆文物之美。在这场重大考古发现中，公众不再是旁观者，可以通过新技术手段近距离观察，甚至可以参与其中；三星堆文化也不再是存在于历史课本中的古老遗存，这些文物承载着灿烂文明，传承着历史文化，是华夏先祖留给我们的宝贵遗产，也凝聚着我们奋进新征程的精神力量。 考古学的兴盛是国家整体实力蒸蒸日上的体现，三星堆“再醒惊天下”，让我们感受到了考古学的魅力，看到了公众对考古学的关注度明显提高，看到了人民群众日益增强的文化自信。人们越来越认识到：在没有文字记载的时代，考古学是历史学的望远镜；在有文字记载的时代，考古学是历史学的显微镜。三星堆遗址“上新”掀起的“考古热”，也将成为一针强心剂，助推考古学的兴盛，推动传统文化的传承与发展。（取材于魏燕、夏远望的相关文章）（3）根据材料二，下列对此次考古发掘、传播的理解，不正确的一项是 ____ A.三星堆发掘中第一次对大型青铜器使用3D打印技术扫描，并且收集数据。B.3D打印技术根据文物模型生成硅胶体保护套，以保护出土文物不受损害。C.考古现场首次采用“传统媒体+新媒体”直播方式，为公众展示文物之美。D.网上的“刷屏”式传播展现出普通大众对三星堆遗址文物有很高的关注度。（4）根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是 ____ A.出土的三星堆文物是按照《山海经》的记载进行了再创作，如青铜神树。B.金沙文化是在三星堆文化之后才出现，是古蜀文明发展的重要组成部分。C.“高冷”学科要破壁“出圈”，需要革新传播方式，更要更新思想观念。D.三星堆考古的传播经验确实是值得其他很多“高冷”学科借鉴和复制的。（5）请结合上述两则材料，简述三星堆遗址考古的现实意义。

4.(判断题,1.0分)-|||-1956年底,"一五"计划的主要指标大多提前完成。到1957年底,"一五"计划的多项指标大幅超额完-|||-A 对-|||-B 错

在家族制度中,家族斗争的焦点是?A. 夺嫡B. 分封