判断题（共30题，30.0分）63.（1.0分）大众文化的娱乐功能并不是与生俱来的。()A 对B 错

我国历史上第一部编年体史书是（ ）。A. 《国语》B. 《春秋》C. 《左传》D. 《战国策》

1931年震惊中外的“九·一八”事变爆发，中国共产党对此作出的反应是（）①提出建立以国共合作为基础的抗日民族统一战线②发表《为日本帝国主义强暴占领东三省事件宣言》号召武装抗日③派遣干部组织领导东北抗日武装力量④发起“一二·九”抗日救亡运动A. ①④B. ②③C. ②④D. ①③

《春秋》的编纂体例是()A. 纪传体B. 编年体C. 国别体D. 纪事本末体

(多项选择题)在下列中国的世界遗产中,属于世界文化与自然双重遗产的是( )。A. 曲阜三孔B. 泰山C. 武夷山D. 峨眉山—乐山大佛E. 黄山

1.在研究右图所示文物之后,可以推断得出的结论是北京人 ()-|||-A.过群居生活 B.已经学会使用火 北京人头盖骨化石-|||-C.使用打制石器 D.脑容量比现代人小-|||-2.中华文明主要是在适合农业耕作的大河流域诞生的。-|||-右图所示的文物出土于 ()-|||-A.长江流域 B.珠江流域 下是-|||-C.黄河流域 D.辽河流域 猪纹陶钵-|||-3."华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小笋加大同,渐化合以成一族之-|||-形,后世所谓诸夏是也。"材料中使华夏族合以成一族"的奠基者是传说中的 ()-|||-A.伏践和女娲 B.炎帝和黄帝 C.尧舜禹 D.盘古的茧尤-|||-4.要研究黄帝时期的历史信息,最有力的证明依据是 ()-|||-A.考古学者发掘的独木舟、骨笛等物品 B.相传黄帝建造宫室、挖掘水井等故事-|||-C.《史记·黄帝本纪》中的记载 D.甲骨文的记载-|||-5.《史记》记载:"于是封臣谋士,而师尚父为首封。封尚父于营丘,曰齐。封弟周公旦于曲阜,曰-|||-兽。······馀各以次受封"。这反映的是 ()-|||-A.古代禅让制 B.西周分封制 C.秦朝郡县制 D.汉代刺史制-|||-6.据荀子说,周初分封71国,姬姓(周天子姓)之国有53个。这说明分到制 ()-|||-A.扩大了周王朝统治范围 B.以血缘关系远近作为分封的依据-|||-C.造成了春秋战国的混乱D.是严格的社会等级制度-|||-7.某历史兴趣小组搜集了关于司母戊鼎、四羊方尊、甲骨文的系列资料,由此可知他们研究的是哪个-|||-朝代的 历史 () A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.春秋-|||-8.据史书记载,春秋初年有一百多个诸侯国,到战国时期只剩下了十几个。材料反映的历史发展趋势-|||-是 ()-|||-A.诸侯国割据混战日益扩大B.人民遭受的灾难更加严重-|||-C.历史向统一的趋势发展 D.封建制度正逐步确立-|||-9."行之十年,秦民大说(悦)······民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治"。该材料反映的是 ()-|||-A.管仲改革 B.吴起变法 C.商鞅变法 D.孝文帝改革-|||-10.诗人参参在《石犀》诗中说:"江水初荡涌,蜀人几次鱼..始处李太守,伯禹亦不如。""李太-|||-守"的主要贡献是-|||-() A.治理黄河 B.修筑都江堰 C.奖励耕战 D.发明水排-|||-11."民之难治,以其上之有为,是以难治",意思是百姓之所以难以治理,恰是因为统治者"有-|||-为"。这体现的是-|||-A.法家的"法治"思想B.儒家的"仁政"思想 C道 C道家的"无为"思想 D.墨家的"非攻"思想-|||-12.樱下学宫是战国时期具有代表性的学术平台,各家学派在此进行交流与辩论。稷下学宫体现的历史-|||-现象是 () A.诸侯争霸 B.兼并战争 C.百家争鸣 D.统一思想-|||-13.油北云梦出土《睡虎地秦璧竹简》中有一篇《封诊式》,记载了一个乡村里长发现麻风病疑似患者-|||-并向上报告的事例。通过此则材料可以了解秦代 ()-|||-A.休养生息的政策 B.分封制度的排行 C.法律制度的严酷 D.基层管理的状况-|||-14.明代才子解缙在一首诗中写道:"石渠南北引湘漓,分水塘深下作堤。若是秦人多二纪,锯帆直是-|||-到天涯。"与该诗有关的史实是 ()-|||-A.大禹治水 B.郡县制 C.开凿灵渠 D.开通大运河-|||-15.秦朝确立了"天下之事无小,皆决于上"的规制。这反映出秦朝政治的本质是 ()-|||-A.皇权专制 B.任免官吏 C.思想控制 D. 言即法律-|||-16.一位史学家在评论秦朝灭亡时说: "秦始皇忘记了最主要的串是民心和民力。"以下最能论证此观

阅读下面的文字，完成1~3题。 齐鲁文化是先秦时期在今山东省境内形成和发展起来的一种地域文化，其核心是儒家文化。进入秦汉以后，在政治大一统的背景下，齐鲁文化逐渐由地域文化演变为一种官方文化和主流文化，呈现出鲜明的精神特质，并以自身的不断交融、创新、升华，推动了中华文化的传承与发展。 早在远古时代，东夷文化和华夏文化就共同创造了早期的黄河文明，而齐文化、鲁文化正是东夷文化融合而产生的地域文化。齐文化是以东夷文化为主、以周文化为辅而形成的一种文化系统。经济上，从齐地靠海、土地瘠薄的实际情况出发，除了继承周的“重农”传统外，又实行“通商工之业，便鱼盐之利”的政策，以农业为主，农、工、商并举；政治上，不囿于周的宗法原则，而是“举贤而尚功”；文化上，主张宽松自由，兼容并包。齐文化最终成为一种合时俗，务实际，具有革新性、开放性和包容性的功利型文化传统。鲁文化则是以周文化为主、以东夷文化为辅而形成的一种文化系统。经济上，由于鲁的封地位于泰山以南的平原，肥沃的土地适于农耕，这就使鲁文化一开始就具有一种农业文化的特征。政治上，鲁国统治者强调周的宗法制度，主张“尊尊而亲亲”；文化上，则采取“变其俗，革其礼”的方针，用周文化强行改造土著文化，其所讲求的礼乐仁义即是重礼的周文化和重仁的东夷文化结合的产物。鲁文化逐渐发展成为一种重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和的道德型文化传统。 战国秦汉时期，是齐鲁文化的综合发展时期。进入战国，由于齐国对鲁国的兼并，造成黄河下游地区政治上的局部统一。而学术文化界兴起的百家争鸣，则促进了区域间的文化交流。在这个背景下，齐、鲁两大文化传统的交融日益发展，逐渐走上了一体化的道路。秦及汉初，齐学盛极一时，主要表现在黄老学和阴阳五行学的盛行。这一历史时期齐学与鲁学的融合，为其后董仲舒以阴阳五行说构筑新的儒学体系作了理论准备；同时也为汉代儒学内部的齐学与鲁学以及今古文经学之争埋下了伏线。经过东汉今古文经学的学术之争，双方相互批判又互相渗透，至东汉末年，一代经学大师郑玄会通古今文经学，最终完成了齐鲁文化一体化的过程。 齐鲁文化是一种混合型文化。它不仅融合了齐文化和鲁文化，而且兼收并蓄，广泛吸收了其他地域文化的长处，逐渐形成了一种具有完备的自我调节和更新功能、再生能力很强的文化。特别是汉武帝独尊儒术以后，齐鲁文化实际获得了在政治和文化上的支配地位，成为一种政治大一统背景下的官方文化，最终融入到统一的中国传统文化之中，并成为中国传统文化的主流。 （选文有改动） 1．下列对“齐鲁文化”的定义，最准确的一项是（ ） A．齐鲁文化是先秦时期，在今山东省境内形成和发展起来的一种以儒家文化为核心的地域文化。 B．齐鲁文化是先秦时期，在今山东省境内形成和发展起来的一种地域文化，秦汉以后，在政治大一统的背景之下，逐渐由地域文化演变为一种官方文化和主流文化。 C．齐鲁文化是一种以儒家文化为核心，在山东境内形成和发展起来的由地域文化演变为官方文化和主流文化的文化。 D．齐鲁文化是一种呈现出鲜明精神特质，并以自身的不断交融、创新、升华，推动了中华文化的传承与发展的文化。 2．下列对“齐文化”与“鲁文化”的比较分析，不正确的一项是（ ） A．齐文化、鲁文化都是地域文化，前者是东夷文化的基础上产生的，后者是在华夏文化的基础上产生的。 B．齐文化和鲁文化由于政治、经济、文化上的差异，形成了各自独立的文化系统。 C．齐文化是以东夷文化为主、以周文化为辅的功利型文化，鲁文化是以周文化为主、以东夷文化为辅的道德文化。 D．战国秦汉时期，齐文化和鲁文化的交融日益发展，最终融为了一体，成为齐鲁文化。 3．下列对文中画线句子含意的理解，不正确的一项是（ ） A．早期的黄河文明是东夷文化和华夏文化共同创造的一种混合型文化。 B．东夷文化和华夏文化的融合孕育了作为地域文化的齐文化和鲁文化。 C．齐文化和鲁文化与早期的黄河文明是一脉相承的，都是一种地域文化。 D．东夷文化和华夏文化是源，而在早期的黄河文明、齐文化、鲁文化则是流。

中国共产主义青年团第十次全国代表大会在北京召开，鼓励青年投身新长征突击手和“五讲四美三热爱”等活动，提出并阐述了新时期青年一代的光荣使命，是动员全团和各族青年参加社会主义现代化建设的誓师大会。A. 1978年10月16日B. 1979年11月16日

我国最早具有近代法规性质的章程是………………………A. 壬寅学制B. 癸卯学制C. 壬子学制D. 壬戌学制