主持召开中央深改委会议时，强调了要树立和践行正确政绩观。在安全生产领域，这意味着不能只重发展不顾安全，必须将安全作为发展的前提和保障，坚决防范和遏制重特大事故发生，为“十五五”规划的良好开局营造安全稳定的社会环境。（）A. 对B. 错

“一国两制”是中国特色社会主义的伟大创举，是香港、澳门回归后保持长期繁荣稳定的最佳制度安排,必须长期坚持。关于“一国”和“两制”的关系,以下说法不正确的是()。A. “一国”是实行“两制”的前提和基础B. “两制”从属和派生于“一国”C. “两制”意味着中央政府对特别行政区没有全面管治权D. “一国”是根,根深才能叶茂

2025年4月14日至18日，中共中央总书记、国家主席习近平对()进行国事访问，这是今年中央周边工作会议后的首访。A. 日本、韩国、越南B. 越南、马来西亚、柬埔寨C. 马来西亚、朝鲜、俄罗斯D. 新加坡、越南、老挝

中国特色社会主义新时代，我们自信自强、守正创新，历史性解决了（ ），全面建成小康社会，我国迈上全面建设社会主义现代化国家新征程。A. 发展不平衡问题B. 绝对贫困问题C. 相对贫困问题D. 贫富差距问题

1983年至1987年开展的全面整党活动共持续了多长时间？A. 2年B. 3年C. 3年半D. 4年

中国特色社会主义新时代，我们自信自强、守正创新，历史性解决了( )，全面建成小康社会，我国迈上全面建设社会主义现代化国家新征程。A. 绝对贫困问题B. 发展不平衡问题C. 相对贫困问题D. 贫富差距问题

下列关于党的十八大以来我国工业经济发展的表述，正确的是( )A 仅依靠传统工业扩张实现增长，新型工业发展滞后，难以发挥“压舱石”作用B 新型工业化稳步推进，工业结构持续优化，工业经济在国民经济中的“压舱石”作用日益凸显C 工业经济增速持续放缓，逐步退出国民经济主导地位，“压舱石”作用弱化D 工业经济完全摆脱对传统产业的依赖，全面转向新型工业，实现跨越式发展

中国特色社会主义新时代，我们自信自强、守正创新，历史性解决了()，全面建成小康社会，我国迈上全面建设社会主义现代化国家新征程。A. 绝对贫困问题B. 相对贫困问题C. 发展不平衡问题D. 贫富差距问题

1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来，对红色文化的研究成为学术界的一个热点。但是，在革命文化与红色文化的关系上存在一些不同看法，甚至有学者将红色文化完全等同于革命文化，这既不利于把握革命文化在铺就红色文化的“红色底色”中的奠基作用，也不利于拓展红色文化的时代内涵，因此，需要正确认识革命文化与红色文化。革命文化与红色文化有着共同的“根”，二者均以马克思主义为指导，厚植于近现代中华民族的现实土壤，汲取了中华优秀传统文化的丰厚给养，为革命事业的生长和马克思主义中国化进程提供了源源不竭的原生动力。在中国共产党领导中国人民进行革命、建设、改革的伟大征程中，革命文化和红色文化二者根源一致、同向同行，共同印证了宏伟瑰丽的党史和国史。回望历史长河，革命文化与红色文化兴起于五四运动，以五四精神为最早的精神文化形态，并以工人阶级及其先锋队中国共产党为创造主体，在革命战争年代的各个时期都有着具体的创造发展。从新民主主义到社会主义三大改造的基本完成，社会主义制度基本建立，我国步入社会主义初级阶段，其间有多少疾风骤雨、惊涛骇浪，又经历了怎样的蜿蜒曲折，这段红色历史宛如一幅雄壮画卷，映入眼帘。“革命是历史的火车头”，是一个时代的主题，是新民主主义革命和社会主义革命实践的主旋律；而红色不仅象征着革命、信仰，还有着浓厚鲜明的红色政治色彩，与中国共产党紧密相连。革命文化与红色文化在本质规定性上并非完全一致，而是各有侧重。在“三大改造”完成到20世纪70年代末的马克思主义文化曲折发展时期，二者的文化历史也有所不同。革命文化可以有先进和落后之分，而红色文化则没有先进落后之分，此阶段的革命文化从“百花齐放、百家争鸣”走向极左，而这正是对红色文化科学导向的偏离。在20世纪70年代末到90年代初，即在改革开放前期，外来文化侵袭和冲击我国主流文化，对马克思主义文化教育不足，使得革命文化与红色文化的地位都受到了一定程度的削弱。在邓小平“南方谈话”以后，特别是新时代以来，二者的地位不断得到巩固和提高，并且各自依托自身丰富的文化内涵发挥着独特的文化功能。从文化历史的角度分析，对于革命文化与红色文化二者的关系，并不能简单地归结于前者为后者的历史根基，后者又为前者的当代呈现。在共同的历史大背景下，伴随马克思主义文化的自觉进程，革命文化与红色文化同频共振，呈现同向同行、相互交织、相互关联的状态。这种状态不仅体现在新民主主义革命和社会主义革命等显著的社会变革时期，还体现在改革开放以来至今，二者在思想政治工作和意识形态工作各方面形成的协同效应之上。(节选自钟帅《对革命文化与红色文化内在联系的审视》)材料二：中国古代传统文化包含民族性格与情结，为“红色”作为象征符号并被广泛认可奠定了文化基因。在自然崇拜基因中，古人对太阳、火和血液的崇拜最突出；在国家意识基因里，红色在中国传统文化中代表权力、喜悦、激烈、鲜血等。从上古时代起，红色几乎一直是权力的象征，如“炎帝”作为中华民族的始祖之一又被称为“赤帝”；在民俗文化基因中，有红白喜事、贴年画、红腰带、红娘等习俗说法，还有五色说、五行说等，民俗文化是民众所创造、共享、传承的风俗、生活习惯，有着突出的传播力与影响力。在中国革命历史上，红色是一种政治派别的象征符号，是一种政治理念的象征符号。1925年12月1日，毛泽东在《中国社会各阶级的分析》一文中指出，革命和反革命两大势力竖起了两面大旗：一面是红色的革命的大旗，一面是白色的反革命大旗。在土地革命时期，中国共产党提出“赤化”革命，许多革命根据地纷纷提出“赤化全国”的革命目标，处处红旗招展。徐向前在回忆录时说，真是“赤化了的天下”。这些红色符号的建构反映出当时的革命特色和目标。回顾中国共产党领导人民进行革命和社会建设的历程，“红色”作为政治符号被广泛运用，譬如，组建的第一支军队被命名为红军，开辟的第一个革命根据地被称之为红都，还有南湖的红船、井冈山的红旗、抗日的烽火、闪闪的红星以及与红色文化一脉相承的“两弹一星”精神、航天精神、抗疫精神等。在红色精神的激励下，中国实现了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃，人们以穿红、唱红、演红而感到无上荣光。象征符号作为一种人为符号，不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、思想等抽象的事物，并且是可以通过传统、通过学习来继承的。政治传播的起点是政治现实的符号化，将纷繁复杂的政治现象用符号来概括，再将符号化了的事物纳入，从而使受众形成统一的认知与意识。在视觉艺术里，色彩是情感元素，自中国共产党成立以来，“红色”就不再是单纯的物理性元素，而是一种具有革命、战火、流血、牺牲、信仰等象征意蕴在内的政治情感，被纳入到中华民族的价值体系之中。“红色”渐渐在重大场合使用，并被冠以了“中国红”的称号。新时代，新征程，要“把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好”，就必须对“红色”这一象征符号有正确的认知，深刻把握“红色”象征符号的意蕴与内涵。(节选自张改《兵团党校学报》)【小题1】下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )A．革命文化与红色文化不是完全等同的两个概念，二者在内涵上各有侧重，文化历史也有所不同。B．革命文化和红色文化都以马克思主义为指导，都是革命事业和马克思主义中国化进程的力量源泉。C．革命文化和红色文化同源、同向同行，这一特点始终贯穿于中国革命、建设、改革的伟大征程中。D．“红色”作为政治符号被广泛运用，既与中华民族的文化基因相关，也与我们党的革命目标相关。【小题2】根据材料内容，下列说法正确的一项是( )A．“五四精神”是革命文化与红色文化最早的精神文化形态，所以也是革命文化与红色文化的根源。B．革命文化与红色文化关联交织，革命文化是红色文化的历史根基，红色文化是革命文化的当代呈现。C．革命文化和红色文化具有一致性，因此在开展思想政治工作和意识形态工作时要发挥其协同效应。D．只要正确认知并深刻把握“红色”这一象征符号的意蕴与内涵，就一定能在新征程上取得伟大胜利。【小题3】结合材料内容，下列不属于坚持和弘扬红色文化的做法的一项是( )A．我们每个人都要树立起正确的人生观和价值观，不断加强革命历史，传统文化，国情社情等爱国主义教育的宣传力度。B．从自身做起，尽自己的努力为国家的富强贡献力量，做一个爱党、爱国家、爱脚下这片土地的中华人民共和国公民。C．媒体应持续做好舆论导向，学校、机关单位定期组织学生和国家工作人员参观革命斗争遗址，了解红色传统的经历。D．全国各地普及爱国主义教育，看革命题材电影、书籍，在全社会形成一种爱祖国，敬仰先烈，敬重英雄的社会风气。【小题4】请简要分析材料一的论证结构。【小题5】“如果奇迹有颜色，那一定是中国红。”这是当下非常流行的一句话，国人对中国红的喜爱由此可见一斑，中国红无处不在，无时不在。请结合材料二，简要说明“中国红”这一民族认同心理的形成原因。

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