敦煌的佛教艺术因比从来都不是一个孤立的艺术传统,而是一个不同文化、不同信仰融汇而成的艺术宝藏,只不过是以佛教的景响最大,也主要体现佛教艺术罢了。A. 正确B. 错误

侗族大歌--千年绝美如天籁吴练勋 ①侗人有三宝，鼓楼、大歌、风雨桥。“大歌”就是指侗族大歌，它以神奇的多声部合 韵名扬世界，被誉为绝美的“天籁之音”，堪称世界民歌艺术的珍品，2009 年被联合国教科 文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。 ②侗族大歌是侗族多声部民间歌曲的统称，在侗语中称为“嘎老”（“嘎”就是歌，“老”则含篇幅长大、人多声多和古老之意），是由多人合唱、集体参与的古老歌种，多声部、无 指挥、无伴奏便是其主要特点。模拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然之音，是大歌编创的一 大特色。 ③侗族大歌历史悠久，已经有千年的历史，早在宋代就已经发展到了比较成熟的阶段。 宋代诗人陆游在《老学庵笔记》中就记载了“仡伶”（侗人自称）集体做客唱歌的情况：“至 一二百人为曹，手相握而歌。”至明代，邝露在《赤雅》一书中更加明确地记载了“侗人善 音乐，弹胡琴，吹六管，长歌闭目，顿首摇足”的情景。这是数百年侗族大歌演唱的重要 文献。 ④说起侗族大歌的形式，有一个美丽传说。古时候，一群侗族青年男女在山上耕种。 他们休息时坐在一个大树下相互逗乐，欢声笑语引来了山上百鸟齐鸣、昆虫欢唱。那些声 音有高有低，此起彼伏。他们被迷人的鸟鸣虫唱所吸引，于是模仿起来。这样年复一年，优美动听、气势宏大的蝉歌、昆虫歌等多声部侗族大歌形成了。 ⑤大歌通常在节日里由男女歌队坐在鼓楼或围在火塘边进行对唱，以此来讲述人生哲 理，传授生产生活知识。按音色，侗族大歌可分为男声大歌女声大歌、童声大歌和男女混 声大歌几种。按体裁，分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌、戏曲大歌、社俗 大歌和混声大歌等七种。侗族没有文字，大歌全靠“桑嘎”（歌师）口头教唱，世代相传下来。 ⑥侗族大歌是一种“众低独高”的音乐，需要 3 人以上的歌班（队）才能演唱，每个 歌班包括至少一个领唱，一个高音和若干低音。演唱时，常在歌曲后半的“拉嗓子”部分 运用以长音方式构成的持续音。为了突出高音部的旋律，即在低音部的基础上运用向上的 支声方法进行变唱，一个人的变唱较为自由，旋律容易清洗。旧《三江县志》（卷二）中有 着这样的记载：“侗人唱法尤有效……按组互和，而以喉佳者唱反音，众声低则独高之，以 抑扬其音，殊为动听。” ⑦大歌的分部合唱形式是领唱与众唱相结合。侗族大歌的主旋律在低声部，高声部是 派生的。低声部是众唱的，声音大；高声部由一个或两三个歌手在低声部旋律的基础上创 造性的即兴变唱。但有时高声部也可为主旋律，即当低声部唱一个漫长的持续低音时，唱高音部的歌手以自己较为鲜明的旋律线，形成相对独立的变体，它虽源出低声部，但都超过了低声部的地位，而形成了主旋律。 ⑧侗歌讲究押韵，曲调优美，歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。侗族大歌一般由若干 句构成，若干段组成一首。每首歌开始有一个独立性段落，作为序歌，中间部分由若干句 组成，然后有一个尾声部分，形成首尾呼应的结构。 ⑨侗家人常说：“饭养身，歌养心。”他们把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。 他们世代都爱歌、学歌、唱歌，以会唱歌、会歌多为荣，用歌来倾诉自己的喜怒哀乐。歌 与侗家人的社会生活息息相关，不可分割。 ⑩“汉人有字传书本，侗族无字传歌声；祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙。”大歌以 其独特的演唱方式和特殊的组织形式传承着侗族的历史和文化，许多优秀的文化传统、生 活习俗、社交礼仪等都靠着优美的歌声一代代往下传。侗族大歌不仅是音乐的艺术，而且 是侗族社会结构、婚恋关系、文化传承和精神生活的重要组成部分，具有社会史、婚姻史、思想史、教育史等多方面的研究价值。（选自《柳州日报》，有改动）（1）下列关于“侗族大歌”的解说，不正确的一项是 ____ A．侗族大歌是侗族多声部民间歌曲的统称，其主要特点是多声部、无指挥、无伴奏。B．侗族大歌是侗家人的精神食粮，它倾诉侗家人的喜怒哀乐，向人们讲述人生哲理，传授生产生活知识。C．侗族大歌是一种“众低独高”的音乐，由 3 人以上的歌班演唱，每个歌班包括至少一 个领唱，一个高音和若干低音。D．侗族大歌历史悠久，在侗语中称为“嘎老”，其歌词内容在陆游邝露的著作中均有记 载。（2）根据原文内容，下列表述有错误的一项是 ____ A．侗族大歌被誉为“天籁之音”，其编创的一大特色是模拟鸟叫虫鸣，高山流水等大自然之音。B．侗族大歌按音色和体裁，可以分成不同的种类，全靠歌师口头教唱，世代相传。C．侗族大歌结构首尾呼应，讲究押韵，曲调优美，歌词都采用比兴手法，所以意蕴深刻。D．侗族大歌的主旋律是在低声部，高声部是派生的即兴变唱，有时也可成为主旋律。（3）下列对文章内容或写法的分析有错误的一项是 ____ A．第⑥段摘录旧《三江县志》的记载来说明侗族大歌的唱法，这是运用了举例子的说明方法。B．第④段叙述了一个美丽的传说，说明侗族大歌的形成，激发读者的阅读兴趣。C．文章按照逻辑顺序从形成、类别、声部、结构等方面分别对“侗族大歌”做了介绍。D．第⑩段通过介绍侗族大歌在社会发展、文化传承等方面发挥的积极作用，凸显其价值。

雕塑家罗丹认为'十八世纪诸人物的有共同性格'主要指的是什么A. 倾向自由,平等,反对君主政体B. 提倡归纳或实验的方法C. 以理性的方法,思考人类社会的现象D. 尊崇人文主义,否定天主教的教规

摩登舞的特点是由贴身握抱的姿势开始，沿着舞程线（ ）方向绕场行进。A. 前后交替B. 任意C. 逆时针D. 顺时针

以下哪些画作可以体现出民族间文化交流()A. 《步辇图》B. 《千里江山图》C. 《杨贵妃教鹦鹉图》D. 《富春山居图》

贝多芬的交响曲中被称为“命运交响曲”的是( )。A. 第三交响曲B. 第五交响曲C. 第六交响曲D. 第九交响曲

阅读下面文章，完成下面小题。共情青绿之秀美 ①2022年虎年春晚，一段舞蹈诗剧《只此青绿》惊艳了观众，这支舞蹈编排灵感正是来源于我国“十大传世名画”之一的《千里江山图》。舞者生动地还原了北宋名画《千里江山图》，使绝美千年的画卷得以穿越时空再次出现在人们眼前。 ②《千里江山图》是北宋徽宗年间一位天才少年王希孟传世的唯一作品。王希孟，生卒年代不详，他十八岁便显示出不凡的绘画天赋，为北宋画院学生，被一代艺术帝王宋徽宗赵信慧眼识珠，得到宋徽宗赵佶的亲自传授，他仅用了半年时间就绘成了名垂千古的鸿篇杰作《千里江山图》卷，20余岁即去世，《千里江山图》成为他的“千古绝唱”。 ③《千里江山图》是中国青绿山水画的代表作之一，全卷纵51.5厘米，横1191.5厘米，比著名的《清明上河图》还要长。绢本，青绿设色，现藏故宫博物院。《千里江山图》以“咫尺有千里之趣”的表现手法和精密的笔法，描绘了祖国的锦绣河山。这幅画气象磅礴，吞吐山河，意境雄浑壮阔，气势恢宏，简直就是宋代的国家形象纪录片，堪称宋朝版的《航拍中国》。虽然画卷很长，但画中的细节表现得淋漓尽致。画面上峰峦起伏绵延，江河烟波浩淼，气象万千，壮丽恢弘，山间高崖飞瀑，曲径通幽，房舍屋宇点缀其间，绿柳红花，长松修竹，景色秀丽。山水间野渡渔村、水榭楼台、茅屋草舍、水磨长桥各依地势、环境而设，与山川湖泊相辉映。此卷以概括精练的手法、绚丽的色彩和工细的笔致表现出祖国山河的雄伟壮观，一向被视为宋代青绿山水中的巨制杰构。 ④画家在构图上充分利用传统的长卷形式所具有的多点透视之特点，在十余米的巨幅长卷中将景物大致分为六部分，每部分均以山体为主要表现对象，各部分之间或以长桥相连，或以流水沟通，使各段山水既相对独立，又相互关联，巧妙地连成一体，达到了步移景异的艺术效果。高远、深远、平远多种构图方式的穿插使用更使画面跌宕起伏，富有强烈的韵律感，引人入胜。 ⑤《千里江山图》为大青绿设色绢本，是王希孟继承了隋唐以来青绿山水画的表现手法，运用石青、石绿等原料宝贵、工艺繁复的矿物为主要颜料进行作画，并在小青绿法渲染的基础上，多层次自上而下的渲染石青、石绿，随后敷染石青、石绿使其看似厚重却不腻，这一道道工序使得《千里江山图》具有装饰性强、着色面积大，饱和度高等特点，历经千年而颜色鲜亮如初。纵观宋代画坛，虽然也有一些画家用此法创作，但从目前存世作品看，尚无一件可以超越《千里江山图》卷。王希孟在继承前法的基础上，表现出更趋细腻的画风，体现了北宋院画工整严谨的时代风格。此图用笔精当，一点一画均无败笔。人物虽细小如豆，却衣冠清晰，动态鲜明；微波水纹均一笔笔画出，渔舟游船荡曳其间，使画面平添动感。在现存的古代绘画中，其精微的程度几乎无人企及，显示了画家在微画技艺方面的超强水平。 ⑥在用色上，画家于单调的蓝绿色中求变化，设色清丽匀净、色彩绚丽，意境雄浑壮阔。虽然以青绿为主色调，但在施色时注重手法的变化，色彩或浑厚，或轻盈，间以赭色为衬，使画面层次分明，色如宝石，光彩夺目。元代著名书法家溥光对此卷推崇备至，在卷后题跋中赞道：“在古今丹青小景中，自可独步千载，殆众星之孤月耳。”可见《千里江山图》创造了画色珍贵稀有之巅峰，在整个青绿山水画史上具有里程碑式的意义。 ⑦“无名无款，只此一卷；青绿千载，山河无垠”，《千里江山图》是青绿山水之最，它不仅能展现中华民族细致入微，还能展现泱泱国家的气势恢宏，这份艺术精神将印刻在每一位华夏儿女的心中。（1）下列对文章内容理解与分析，不正确的一项是 ____ A．本文是一篇事理说明文，按照逻辑顺序，介绍了《千里江山图》创作过程、主要内容、表现手法等内容。B．第①段通过介绍春晚舞蹈诗剧《只此青绿》灵感来源，引出说明对象，激发读者的阅读兴趣。C．第③段加点词“之一”不能去掉，说明中国青绿山水画的代表画作除了《千里江山图》还有其他作品，体现了说明文语言的准确性。D．本文采用总分总的结构形式，主要运用平实的语言，向我们全面介绍了画卷。（2）下列关于对《千里江山图》的理解与分析，正确的一项是 ____ A．意境雄浑壮阔，气势恢宏的《千里江山图》是北宋天才少年王希孟传世画作之一。B．画卷以概括精练的手法、绚丽的色彩和工细的笔致表现出唐代祖国山河的雄伟壮观。C．画卷在设色和用笔上开创了青绿山水画的先河，其精微的程度无人企及。D．画卷在青绿山水画史上具有里程碑式的意义，展现了中华民族细致入微又气势恢宏的特点。（3）从说明方法的角度，赏析文中第③段画线句子的表达作用。 画面上峰峦起伏绵延，江河烟波浩淼，气象万千，壮丽恢弘。山间高崖飞瀑，曲径通幽，房舍屋宇点缀其间，绿柳红花，长松修竹，景色秀丽。

____指的是内墙壁纸色彩、墙面粉刷色彩、天花板色彩、地面铺设材料颜色，也包括大型家具、窗帘布艺等色彩。这些大面积的色彩是室内空间的背景色，奠定了室内空间整体配色的印象和基本色调。A. 主色调B. 反衬色C. 景色D. 点缀色

天下第三行书是()A. 赵孟頫《洛神赋》B. 苏轼《黄州寒食诗帖》C. 米芾《甘露帖》D. 米芾《淡墨秋山诗帖》

【题目】阅读下面的文字，完成小题。正视人工智能带来的艺术挑战卢文超①正视挑战，在挑战中发掘价值、抓住机遇，必将带来文艺创作的新变化新收获。②今年中央美院研究生毕业画展中，署名“夏语冰”的多幅绘画作品引起关注。近日，这位创造力不遑多让的“夏语冰”身份被揭晓，原来它就是以会写诗闻名并且已经出版诗集的人工智能机器人。据研发人员介绍，该智能机器人在对过往400年艺术史上236位人类画家画作进行学习后，原生绘画创作能力已经具备一定水准。不仅如此，它在设计领域也开始商业化探索。写诗、演唱、绘画、设计……人工智能技术在进入文艺领域之后，凭借超强学习能力、记忆能力和迅捷高效的创作优势，正在拿出越来越多的作品成果，显露出人工智能技术在文艺生产和文化市场方面的诸多可能。③与此同时，“人工智能会取代人类创作吗？”正成为一些人焦虑的问题。需要说明的是，每当人们谈起人工智能时，往往想到科幻小说中的强人工智能，它们具有人类一样的情感和体验，和人类一样生活，看起来似乎会取代人类；然而，目前我们实际拥有的是弱人工智能，它具备人类一些高端技能，但在情感、意识等方面与人类差之千里，即便如此，人工智能的进入依然促使我们反观人类自身创作的特点与优长——越是面临技术冲击越要端正和坚定本体价值，同时在文艺观念和创作实践上越要有新的突破和追求。④不妨设想一下，如果一个人工智能机器人想要成为诗人徐志摩，它需要做些什么？它要拥有徐志摩的阅读量，最大限度接近他的创作素材；其次，它要学习徐志摩同时代其他诗人的诗，因为徐志摩的诗歌特色是在与其他诗人诗歌的关系中呈现出来的，必须掌握当时其他诗人的特点，才能更好凸显徐志摩的诗歌特质。但这样，它就能创作出徐志摩的诗了吗？⑤不，它还缺少一样东西，那就是徐志摩的人生经历。所谓“功夫在诗外”，元论是“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，还是“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，无不来自诗人自身的生平际遇。人工智能只有具备徐志摩的人生经历，还原他的所有体验，才有可能真正创作出类似徐志摩的诗来，我们读杜甫的诗很感动，是因为他的诗与他坎坷困顿的人生经历联系在一起；我们听贝多芬的音乐很感动，是因为他的音乐是他与悲剧命运抗争的真实写照。试想一下，如果人工智能创作出杜甫的诗和贝多芬的音乐，但背后没有思想和情感，我们如何欣赏它、解读它？⑥没有人生，我们无法理解诗和艺术。人工智能正是在这里遭遇滑铁卢，据研究，尽管人工智能具有令人炫目的高超技能，却很难模仿人类基本、无意识的直觉，这被称为“莫拉维克悖论”，它可以轻易学会下棋，但一个婴儿都可以做到的感知世界，人工智能却需要花费大量时间和艰难训练，甚至即便如此也未必学会，文艺创作就是这样一座人工智能很难翻越的山峰，创作并非仅仅是遣词造句，它建基于生命体验之上，来自人生际遇和内在情感，基底是整个人生和人所处的整个世界。在形式层面，人类未必会比人工智能厉害，但是将形式与生命体验深切关联在一起、创造出更优美、更有冲击力的作品，人工智能没法与人类相比，这是人类创作的不可替代性，是人类创作的真正尊严。⑦正如有人所说，机器人写诗不是要代替人写诗，而是帮助人把诗写得更好。人工智能和人类在创作上各有优劣，重要的不是孰优孰劣，而是如何发挥人工智能作用，帮助我们提升创作品质和水准，让人类创作如烧添翼。就像以往每一次技术革新都将推动艺术创作革新一样，这一次，我们获得了一个比以往所有工具都更强大和更方便的工具。它将重塑艺术创作格局，也将重塑我们对艺术的认识和理解。从长远来看，这场巨变难以避免。⑧人工智能来了，不仅仅带着它的作品来了，我们刚刚踏上这条道路，刚刚接触到人工智能艺术创作，尚未思及深层问题。但毫无疑问，在不久的未来，人工智能的艺术创作会对我们的观念和实践带来越来越多的挑战。正视挑战，在挑战中发掘价值、抓住机遇，必将带来文艺创作的新变化新收获。（摘自《人民日报》2019年06月07日08版）【1】对本文内容的理解不正确的一项是（ ）A.“正视人工智能的挑战，在挑战中发掘价值、抓住机遇，必将带来文艺创作的新变化新收获”是本文的论点。B.文章第②段举署名“夏语冰”的多幅绘画作品引起关注的事例，论证了人工智能技术在进入文艺领域之后，对艺术领域产生了重大影响，也激发了读者的阅读兴趣。C.本文的论证结构是总分总，先提出观点，然后通过举例子、讲道理等方法进行论证，最后总结全文，进一步深化文章的观点。D.作者通过对人生、生命体验的独到认知以及对文艺创作本质的思考，证明了文艺创作就是人工智能很难翻越的山峰，在人工智能面前，人类只需静心对待，无需思及深层问题。【2】根据文意，下面说法正确一项是（ ）A.作者认为人工智能不能创作出类似徐志摩的诗，因为人工智能没有真正的人生，没有像徐志摩这样的人生际遇和内在情感。B.只要我们人类端正和坚定本体价值，同时在文艺观念和创作实践上不断创新和追求，人工智能在艺术创作的所有方面都不能超过人类。C.人工智能帮助人类提升创作品质和水准，让人类创作如鹿添翼，但他仅仅是个技术工具，对我们的艺术创作不会产生很大的影响。D.“但这样，它就能创作出徐志摩的诗了吗?”“背后没有思想和情感，我们如何欣赏它、解读它？”是两个反问句，体现了人类对自身的自信及对人工智能的蔑视。【3】下面表述与原文意思相符的一项是（ ）A.随着人工智能技术的发展，人工智能将会取代文艺创作领域之外的一切工作。B.人工智能凭借超强学习能力、记忆能力和迅捷高效的创作优势，它将重塑艺术创作格局，也将重塑人类对艺术的认识和理解。C.人工智能技术飞速发展，目前我们已经进入了强人工智能时代，人工智能具有人类一样的情感和体验，和人类一样生活。D.莫拉维克悖论认为，人工智能具有高超的技能，在艺术形式层面可能比人类更厉害，也能基本上模仿人类基本、无意识的直觉，但却很难创作出更有冲击力的作品。