阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：法国作家雨果说，“建筑是石头的史书”，但这只适用欧洲，对中国并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材。木材在耐久性上远逊于石材，使中西建筑给人留下的印象迥异。从古希腊神庙到巴洛克教堂，以石构为主的欧洲建筑遗产蔚为壮观。相比之下，以木构为主的中国建筑遗产似乎乏善可陈。19世纪以来，不少西方学者认为中国古代建筑只存在于文献上，这种偏颇的看法曾得到很多本土学者的呼应。中国石结构建筑的低调表现，令很多学者困惑。为什么直到明清，在加工条件完备、也不无需求的情况下，石材在中国始终未能“登堂入室”？梁思成曾给出一个大致不错的推论：“中国结构既以木材为主，宫室之寿命国乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。”其实，我们并不缺石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。同时，在中国古代，适用的木材并非随处都易取得。“蜀山兀，阿房出”，阿房宫的木材就是从千里之外的四川运到陕西的。可见，古代建筑营造并非严格遵循“就地取材”的经济原则。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是很不经济的。只有当木材的使用意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材盖房子。这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关，中国自古以来宗教观念淡薄，从未出现过神权凌驾一切的时代。我们祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”出发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料性质上看，木材比石材更容易加工，用木造屋效率更高，耗时更少。古代那些试图采用石头造屋的人物，也往往遭到强烈的批评。《礼记》记载：“昔者夫子居于宋，见桓司马自为石樽，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也！死不如速朽之愈也。’”可见对于务实的中国人来说，费力建造石头建筑是奢侈的表现，无法被崇尚节俭的主流价值观所接受。而在西方古代，建筑服务于“神”，应当与神一样永恒，木材不耐久的特性无法满足西方人对建筑永恒纪念性的追求，坚固而不易腐蚀的石材才能得到他们的青睐。中国传统哲学从未认真看待过永恒这一命题，儒、释、道学说大体上都认为“万物无常”，真正永恒的只有变化。这种常变和循环的观念，使得木材不耐久的特性，对于中国人来说并不算问题。人是建筑服务的主体，每一代人对建筑物都有不同的需要，建筑也应该新陈代谢，没有必要永久保存经久不变。建筑物破旧了后代会修缮，倒塌了会重建，这是一个不断循环、推陈出新的自然过程。我们实在不必去考虑过于久远的未来，能更好地满足当时人的需要更为重要！但在台基、柱础等耐久性要求较高的建筑部件中大量使用石材，可知中国传统建筑在材料选择上的理性。（摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》）材料二：在世界传统建筑体系中，东亚与东南亚地区的建筑以木结构为主，其中又以中国的木结构建筑发展最早也最为成熟。中国传统木结构营造技艺，以木材为主要建筑材料，以榫卯为木构件主要连接方法，以模数为设计和加工生产的尺度标准，柱、梁、枋、斗拱等大木构件，形成了建筑的框架结构。在距今约7000年的河姆渡文化遗址中，传统木结构建筑标志性的榫卯技术就已出现。在距今约3800年的河南二里头文化遗址中，出现了大型木构架夯土建筑。《诗经》里有诗句形容屋顶出檐深远，如飞鸟张翅，这么长的屋檐主要就是为保护夯土墙不受雨水冲刷。春秋时期，宫殿等重要建筑的屋面已开始覆瓦。西汉时期，以“抬梁式”和“穿斗式”为代表的两种主要形式的木结构体系已经形成，并传承至今。建筑的屋顶也开始出现“举折”做法，使屋顶的形状形成“反宇”型弧面，建筑形象更柔美，也改善了屋檐低垂影响室内采光的问题。东汉时期，出现了真正的木楼和多层木塔。至晚从隋唐开始，以梁柱和斗拱相结合的技术，支撑起大开间大进深的建筑屋顶。两宋时期，产生了丁字脊和十字脊屋顶，以及“工”字形和“亚”字形平面的殿堂，挑檐也有所缩小。可以说，我们今天所能见到的传统建筑的基本形式，在宋代均已出现了。从隋唐至北宋时期中国传统木结构建筑营造技艺逐渐变得程式化、标准化和模式化。以宋代《营造法式》的出现为标志，一整套包括设计原则、类型等级、加工标准、施工规范、造价定额等的完整制度被总结出来，并以斗拱构件八等级的“材”作为模数标准。这套制度起到了统一规格、简化程序的功效。匠人按照这些现成的数值预制构件，无须反复计算，甚至无须详细的图纸。这是中国传统木结构建筑营造技艺的一个里程碑。元末明初开始，由于煤炭的大量使用，烧制的黏土砖产量大增，官式建筑和部分城市民居普遍采用了砖墙，建筑挑檐和斗拱尺寸进一步缩小。这一阶段比较重要的著作如明代《鲁班营造正式》、清代工部《工程做法则例》，分别总结和规定了江南民居建筑、官式建筑等通行的设计标准。由于建筑技术和材料属性（如木材长度）的影响，单体木结构建筑的体量和形式受到限制，因此，中国很早就发展出单体建筑的群体组合这一营造传统。不同历史时期、不同建筑体系，如宫廷、公署、合院式民居和园林等，组合方式均有差异。院落空间的变化、建筑间的烘托对比、室内外空间的交融与过渡、各种空间要素的虚实相应、天际线的变化……多样化的组合形态，产生了独特而丰富的艺术特征。曾作为皇家宫殿的北京故宫，需要在建筑体系空间中体现皇家的威严和秩序，具有强烈的象征性。因此在整个建筑群中，就要特别突出中轴线建筑序列的视觉冲击力，包括中轴线上主要建筑的体量、形式与色彩，与室外空间体量与形状的呼应关系等。而一般的园林营造，则要着重避免各种内容与形态的对称。单体建筑的组合关系，是中国传统建筑体系营造空间美学的重要方法。（摘编自赵玉春《中国传统木结构建筑影响深远》）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 中西建筑的选材有所不同，以木构为主的中国传统建筑和以石构为主的欧洲古建筑，给人留下的印象差别巨大。B. 梁思成认为中国木结构建筑“不着意于原物长存”，是对雨果所说的“建筑是石头的史书”建筑理念的一种超越。C. 中国传统木结构营造历史悠久，作为其标志的榫卯技术是木构件主要连接方法，已经出现了约七千年。D. 以《营造法式》的出现为标志，中国传统木结构建筑营造形成了一套完整的制度，统一了规格，简化了程序。2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 木容易加工、造屋效率高、耗时更少，所以人们不惜人力物力寻找木材盖房子，而很少用石头盖房子。B. 中国传统哲学关注变化、忽视永恒的观点与木材不耐久的特性相符，形成了中国建筑不用石材的特点。C. 传统的长屋檐减少了雨水对夯墙的冲刷，“反宇”型屋顶改善了室内采光不足的问题。D. 单体建筑的群体组合从根本上解决了单体木结构的各种限制，强调建筑体系空间中要体现威严和秩序的视觉冲击力。3. 结合材料内容，下列选项中不能直接体现中国传统木结构建筑特点的一项是（ ）A. 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。B. 如跋斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翠斯飞。C. 高轩临碧渚，飞檐迥架空。馀花攒镂槛，残柳散雕栊。D. 秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。4. 材料一在论证方面有哪些突出特点？请简要说明。5. 在《中国建筑的特征》一文中，梁思成认为，作为中国传统建筑主要结构方法的木结构，为我们新建筑的发展创造了无比有利的条件。请结合两则材料，归纳一下创造的“无比有利的条件”有哪些。

34.根据《建筑施工起重吊装安全技术规范》 JG276-2012 ,吊点绑扎应平稳、牢固,绑扎钢丝-|||-绳与物体间的水平夹角应为:构件起吊时不得小于45度,构件扶直时不得小于60度。-|||-对-|||-错

随着配筋率的增大,钢筋混凝土轴心受拉构件的开裂荷载将随之大幅提高。A. 正确B. 错误

管片安装时，应从底部开始，然后自下而上左右交叉安装，最后插入封顶块管片成环

不能使用防火墙分割的开口部位宜设置（）。A. 干式系统B. 湿式系统C. 水幕系统D. 雨淋系统

在盾构始发掘进,应严格控制盾构总推力。A. 正确B. 错误

、世界三大古代建筑体系是( )A. 哥特式建筑B. 欧洲建筑C. 伊斯兰教建筑D. 中国古代建筑E. 、罗马建筑

湿式系统主要由（ ）组成。A. 闭式喷头、湿式报警阀组、水流指示器、末端试水装置、管道和供水设施B. 开式喷头、湿式报警阀组、水流指示器、管道和供水设施C. 闭式喷头、湿式报警阀组、火灾自动报警系统、管道和供水设施D. 开式喷头、湿式报警阀组、火灾自动报警系统、管道和供水设施

结构的失效概率越小，其可靠指标越小。()

[单选] 盾构掘进过程中，必须确保开挖面的稳定，必须按（）调整土仓压力（泥浆压力、泥浆性质）和控制出碴量（泥水量）。A. 掘进参数B. 进度要求C. 围岩条件D. 统计值