料一:-|||-①中华民族自古以文化为族群认同的结带,而不是以种族、血缘或地域为认同纽带。这一-|||-质特征远在统一的秦朝形成前就已定型。以文化为疾群认同标志的文化基因,对于中国历史-|||-的发展传承具有决定性的建构作用,文化是春风化雨、涧物无声的,也是可以通过学习而接受-|||-的,以文化作为维系族群的组带,既为大一统国家的形成奠定了基础,也使"统一"成为华夏-|||-族群的本能驱动--自有周一代,"统一"就是中华世弄唯一的理想形态,也是最终形态,-|||-②除了以文化为族群组带,中国历史上还有一个形成甚早、延续至今的文化基因,保证了-|||-华文明的"向心"与延续,那就是建立在儒家话语之上的对"温柔敦厚"的追求,"温柔敦-|||-厚",语出《礼记》,其指的决不仅是人的性格或态度,还是个人对于大道的追求,对民众,-|||-国、集体的深厚感情和悲悯,或者可称为"集体性考量""整体性思维"等等。在四海升平-|||-时,温柔敦厚"使一个人与邻为善、乐于助人:在天灾人祸时,"温柔敦厚"使一个人为了-|||-他人,家国可以慨然赴死,"温柔教浮"的文化基因依然可追溯到中华文明的源头时期至诗教-|||-的声韵对偶、楷书的端正庄严等艺术倾向,无不发于"温柔敦厚"-|||-③是什么塑造了华夏历史的这种文化基因?我以为,文化的问题,最终还是要从文化中找-|||-答案。-|||-④文化是可以被引导和塑造的,中国从汉代起尊崇儒家学说,宋时期的政治家又以非凡-|||-的政治智慧设立并发展了以儒家经典为考试内容的科举制度。科举制使儒家的精神追求、文化-|||-向与普通大众的人生之间形成了无法脱钩的紧密联结,从科举制开始,儒家文化开始突破社-|||-的上层,渗透至社会的每个阶层。文化具有可引导性、可型造性,那么,如何讲述历史、讲-|||-历史的源头就是塑造文化的重要手段。中国历史上历朝历代帝王的封禅巡守,以及几乎持续-|||-整个封建王朝时期的尊孔祭孔,其实都是作系族罪历史记忆、保持文化基因传承的外在形式。-|||-方人"言必称希腊",不断地讲述希腊文明妇何恢宏,也正是欧洲人塑造近代欧洲文明"合-|||-性"的历史叙事。而回顾自身,辉煌多样的文明形式、自源头时期就具有的海纳百川的文化-|||-容心态、"温柔敦厚"的价值追求,是我们的文化在伊始时期就赐子我们的宝贵财富,换句-|||-说,中国历史的文化基医从根上来说是健康的、有活力的。但是,历史告诉我们,如不用心-|||-护和引导,基因也可能发生变异,放之于当下,如何讲述历史,如何追测历史记忆,正是维-|||-持文化基因健康持续的关键所在,-|||-摘编自王学典《江山胜迹,我c登-一谈中国历史传承中的文化基因》)-|||-料二:-|||-①汤恩比说:"就中国人来说,几千年来,比世界任何民族都成功地把几亿民众从政治,-|||-化上团结起来,他们显示出这种在政治、文化上统一的本领,具有无与伦比的成功经验。"-|||-②众所周知,中华文明源远流长,产生于金石并月时代,历经夏、商、西周的连续发展,-|||-春秋时期进入生产力发展史上的铁器时代,同期印度河流域文明,克里特·迈锡尼文明都-|||-没有走出青铜时代就消亡了,中国古文明在青铜时代没有为外部力量或内部因素所中断。-|||-③中华文明在经过春秋,战国之后,选续向比周朝更发达的秦汉时代挺进。过了近600-|||-年,到公元四、五世纪,中原地区也发生了民族迁移,还出现过若干少数民族的政权,但这些-|||-属于常见的朝代更选,没有产生本质变化。中华文明继续前行。-|||-④公元589年,隋统一中国。中华文明的传统又在隋唐时期得到进一步巩固与丰富。以后-|||-有元和清两代少数民族成为全国最高统治者,但这些皇朝都在中华文明体系下行政理事。中-|||-华文明一直没有中断。-|||-⑤从世界历史上看,两河流域与埃及是世界上最早走出野奎、走进文明的地区,这里的居-|||-民创造了人类早期的辉i,发明了文字,积累了富的文就,办教育,兴文化,但就是没有产-|||-史学,古代的印度虽然拥有灿烂的诗篇,也有远古的法典,有宗教,但没有史学,在古代,-|||-只有古希腊和中国不但创造了历史,可且创造了与历史有密切关系的史学。但古希腊的史学主-|||-是当代史,古希腊人没有形成数代史家连续按时叙史的传统,-|||-⑥古代中国是史学大国,也是史学强国。政治文明的连续性决定了中国历史的连续性,而-|||-中国历史的连续性又为中国史学的连续性提供了丰厚的内容。从甲骨卜辞到金器铭刻,从《尚-|||-书》春秋》到由历代史家编摆的文化长城一 -(=十四史》,都是世界文明史上的奇迹,更-|||-中华文明连续性的最好见证。-|||-⑦中国历史资潭之丰富,史事记载之连续,让德国哲学家黑格尔感到惊讶。他在《历史哲-|||-学》中曾这样写进:"中国人具有最准确的国史······中国凡是有所措施,都预备给历史上登载-|||-仔细明白","中国`历史作家`的层日不穷,继续不新,实在是任何民族所比不上的"-|||-⑧汉字是中华文明传承的载体,也是中华文明所产生的标志性成果,汉字的整个发展过程-|||-晰连贯,没有发生过断裂。圣哲的经典通过汉字滋养一代代中华儿女自强不息、厚德载物,-|||-中华文明延缩发展,终充满活力,-|||-摘编自杨共乐《中华文明的连续性与开放性特质一一基于中外文明比较的视野》)-|||-1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是-|||-A.基于大一统国家形成的需求,中华民族在秦朝之前便由以种族、血缘或地域为种族认同-|||-组带转为以文化为种族认同纽带。-|||-B.作为中华民族延续至今的文化基因,"温柔敦厚"生发出了中华传统的文化特质,而且-|||-还对艺术倾向产生了决定性影响。-|||-C.中国历史的文化基因从根上是健康而有活力的,这是因为温柔敦厚"的价值追求为中-|||-华文明的向心与延续提供了保证。-|||-D.中华文明历史悠久,一脉相承,继延至今,从世界范围来看,也只有中华文明始终保持-|||-着长期延续发展,一直没有中断。-|||-2.根据材料内容,下列说法不确的一项是-|||-A.儒家思想中"温柔敦浮"的文化基因派远流长,内涵丰富,从个人性情到家国情怀,呈-|||-现出乐善共荣,献身共济特征。-|||-B.汉代起尊崇的儒家学说,随着科举制的建立和不断发展而与社会各阶层紧密联结,体现-|||-了文化的可引导性与可塑造性。-|||-C.少数民族掌握最高政权并未造成中华文明中断,表明文化基因可以突破种族、血缘或地-|||-域限制,保持文明本质的稳定。-|||-D.材料二通过将中华文明与古埃及文明、古印度文明、古希腊文明等进行比较,揭示了中-|||-华文明的连续性与开放性特质。-|||-3.根据材料内容,下列各项中不能体现"柔敦厚"文化特征的一项是-|||-A.但愿苍生低饱暖,不辞辛苦出山林。(于谦《咏煤炭》)-|||-B.先天下之忧而忧,后天下之乐面乐。(直伸淹《岳阳楼记》)-|||-C.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月,(李白《将进清》)-|||-D.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(林则徐《赴戍登程口占示家人》)-|||-4.简要梳理材料一第④段的行文思路-|||-5.中华文明传承至今而没有中断的原因有哪些?