题目
对于人工智能,不同时代有着不同的理解。20世纪中-|||-叶,"机器思维"就已出现在这个世界上。19366年,英国数-|||-学家阿兰·麦席森·图灵从模拟人类思考和证明的过程入-|||-手,提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和-|||-逻辑思维过程的设想。1950年,他发表了《计算机器与智-|||-能》一文,提出了判断机器是否具有智能的标准,即"图灵-|||-测试"。"图灵测试"是指一台机器如果能在5分钟内回答由-|||-人类测试者提出的一系列问题,且超过30%的回答让测试-|||-者误认为是人类所答,那么就可以认为这机器具有智能。-|||-20世纪80年代,美国哲学家约翰·希尔勒教授用"中文房-|||-间"的思维实验,表达了对"智能"的不同思考。一个不懂中-|||-文只会说英语的人被关在一个封闭的房间里,他只有铅-|||-笔、纸张和一大本指导手册,不时会有画着陌生符号的纸-|||-张被递进来。被测试者只能通过阅读指导手册找寻对应指-|||-令来分析这些符号。之后,他向屋外的人交出一份同样写-|||-满符号的答卷。被测试者全程都不知道,其实这些纸上用-|||-来记录问题和答案的符号是中文。他完全不懂中文,但他-|||-的回答是完全正确的。上述过程中,被测试者代表计算-|||-机,他所经历的也正是计算机的工作内容,即遵循规则-|||-操控符号。"中文房间"实验说明看起来完全智能的计算机-|||-程序其实根本不理解自身处理的各种信息。希尔勒认为-|||-如果机器有"智能",就意味着它具有理解能力。既然机器-|||-没有理解能力,那么所谓的"让机器拥有人类智能"的说法-|||-就是无稽之谈。-|||-在人工智能研究领域中,不同学派的科学家对"何为智-|||-能"的理解不尽相同。符号主义学派认为"智能"的实质就是-|||-具体问题的求解能力,他们会为所设想的智能机器规划好-|||-不同的问题求解路径,运用形式推理和数理逻辑的方法-|||-让计算机模仿人类思维进行决策和推理。联结主义学派认-|||-为"智能"的实质就是非智能部件相互作为的产物,在他们-|||-眼里人类也是一种机器,其智能来源于许多非智能但半自-|||-主的组成大脑的物质间的相互作用。他们研究大脑的结-|||-构,让计算机去模仿人类的大脑,并且用某种教学模型去-|||-重建一个简化的神经元网络。行为主义学派认为"智能"的-|||-实质是机器和人类的行为相似,研究人工智能应该研究人-|||-类感知和行动的本能,而不是高级的逻辑推理,不解决基-|||-本问题就无法实现复杂的思维模拟。因而他们让计算机模-|||-仿人的行为,建立人工智能系统。-|||-人工智能来了-|||-如今,人工智能广泛应用在各个领域。计算机视觉、智能-|||-机器人、自然语言实时语音翻译、视觉内容自动识别、推-|||-荐引擎等。淘宝、京东等商城,等资讯网站,会根据你之-|||-前浏览过的商品、页面推送给你一些相关的产品或网站内-|||-容。这其实就是引擎推荐技术的一种表现。计算机视觉有-|||-着广泛的细分应用,其中包括,医疗领域成像分析、人脸-|||-识别、公关安全、安1防监控等等。智能家居之后,人工智-|||-能成为家电业的新风口,长虹发布两款CHiQ智能电视新-|||-品,主打手机遥控器、带走看、随时看、分类看功能。-|||-但是,人工智能并不只是美好的,面临着很多问题。在人-|||-工智能的开发过程中,设计者会遇到伦理里问题的挑战。比-|||-如著名的"隧道问题":一辆自动驾驶的汽车在通过黑暗的-|||-隧道时前方突然出现一个小孩,面对撞向隧道还是撞向行-|||-人这种进退维谷的突发情况,自动驾驶汽车会怎么做?-|||-人工智能在未来还可能产生的一个问题就是"奇点(singul-|||-arity)"。所谓"奇点"就是指机器智能有朝一日超越人类-|||-智能,那时机器将能够进行自我编程而变得更加智能,它-|||-们也将持续设计更力先进的机器,直到将人类远远甩开。-|||-尽管研究者对"奇点"到来的时间和可能性还有争议,但是-|||-不管"奇点"时刻能否真的到来,在技术不断完善的过程-|||-中,我们都要小心被人工智能"异化"。在我我们训练人工智-|||-能的同时,有可能也被人工智能"训练"了。我们们一举-|||-动、生活爱好都将被人工智能塑造,人工智能在无形中暗-|||-暗决定了我们的思维方式,当我们还在为自己的自由意志-|||-而骄傲的时候,也许已不知不觉地沦为了数据的囚徒。-|||-面对人工智能可能带来的种种冲击,上世纪50年代美国科-|||-幻小说家阿西莫夫提出的机器人三大定律,今天对我们依-|||-然有借鉴意义。这三大定律是:机器人不得伤害人,也不-|||-得见到人受伤害而袖手旁观;机器人应服从人的一切命-|||-令,但不得违反第一定律;机器人应保护自身安全,但不-|||-得违反第一,第二定律。归根结底,人是智能行为的总开-|||-关。人工智能的开发者应该始终把对社会负责的原则,放-|||-在对技术进步的渴易望之上。人类完全可以做到未雨绸缪,应-|||-对人工智能可能带来的威胁。-|||-11.结合文章内容,简要说明人类对人工智能的认识是如何-|||-不断深化的。-|||-12.阅读下列句子,回答括号中的问题。-|||-①但是不管"奇点"时刻能否真的到来,在技术不断完善的-|||-过程中,我们都要小心被人工智能"异化"。(被人工智-|||-能"异化"指的是什么?)-|||-②人类完全可以做到未雨绸缪,应对人工智能可能带来的威-|||-胁。("未雨绸缪"指的是什么?)-|||-13.有些人担心高速发展的人工智能时代,会不会导致机器-|||-人操控社会,人类沦为机器人的奴隶。对此你有什么看-|||-法?请结合文章的内容和和的 从识谈一下 ,

题目解答
答案

解析
本题主要考查对文章内容的梳理、概括以及对词语含义的理解和对文章内容的探究。
- 第11题:人类对人工智能的认识不断深化,具体表现如下。
- 20世纪中叶,“机器思维”出现,从模拟人类思考和证明的过程入手,提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。
- 20世纪80年代,约翰·希尔勒表达了对“智能”的不同思考,认为如果机器有“智能”,就意味着它具有理解能力。
- 不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同,符号主义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力;联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作为的产物;行为主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相似。
- 人工智能广泛应用在各个领域,但也面临着很多问题,如在人工智能的开发过程中,设计者会遇到伦理问题的挑战,如“隧道问题”;“奇点”概念的提出,引发了对人类可能被人工智能“异化”的思考;面对可能存在的冲击,阿西莫夫提出的机器人三大定律也不断深化着对于人工智能的认识。
- 第12题:
- ①“被人工智能‘异化’”指的是我们的一举一动、生活爱好都将被人工智能塑造,人工智能在无形中暗暗决定了我们的思维方式,当我们还在为自己的自由意志而骄傲的时候,也许已不知不觉地沦为了数据的囚徒。
- ②“未雨绸缪”指的是人类提前做好准备工作,预防意外的事发生,应对人工智能可能带来的威胁。
- 第13题:有些人担心高速发展的人工智能时代会不会导致机器人操控社会,人类沦为机器人的奴隶。结合文章内容,人工智能的开发者应该始终把对社会负责的原则放在对技术进步的渴望之上。同时,应建立严厉的法律规则制裁那些不法分子。相信人类完全可以做到未雨绸缪,应对人工智能可能带来的威胁。