阅读下面的文字，完成小题。材料一：　　1917年1月4日，蔡元培赴北大上任。据当时正在北大上学的顾颉刚的回忆，到任那天，校工们在门口恭恭敬敬排队向他行礼，蔡元培“脱下礼慆，郑重其事地向校工们回鞠了一个躬，这就使校工和学生们大为惊讶”。实际上，蔡元培从来也没有把北大校长一职看作是一官职，他不做官，也要求学生们不做官。　　蔡元培1月11日就呈请教育部聘任陈独秀出任文科学长。蔡元培与陈独秀，个性完全不同。但是蔡元培看中陈独秀的，是他的新锐和毅力。一旦下定决心，就一趟趟“亲顾茅庐”。他去陈的住处拜访陈因陈习惯晩睡晩起。他就耐心地坐在门口的一只小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀醒来。　　在蔡元培引进了陈独秀后，陈又引进了胡适进北大当教师。而胡适当时不过是个连博士他的学位还没拿到的毛头小伙一后来，胡适在他的纪念文章里曾提到，如果没有蔡元培，一生很可能会在一家二三流的报刊编辑生涯中度过。　　陈独秀与胡适，是蔡元培“兼容并包，思想自由”的著名八字方针下的两段佳话。在这种精神下，北大吸引了中国的各路学术精英。那种“师生间问难质疑。坐而论道的学风”，那种民主自由的风气，从那时开始形成，成为北大异于其他大学、吸引后来一代又一代学子的独特传统。(选自黄艾禾《蔡元培的北大时代》)材料二：　　只要一提起北大校长，人们首先想起的就是蔡元培校长。在北大昔日的历史传统和今日的格局气象中蔡元培已内化为一种象征与启示，不减风神依旧，因为有后来者“以口为碑，以心为碑，以文为碑”。　　什么是大学？蔡元培理想的大学是拥有独立地位的，追求纯粹学问的，一个思想与知识的生传播的机构。蔡元培既是一个理想主义气质很浓重的人，又是一个实干家。他采取了种种措施，让自己的理念在大得以贯彻下去。一所真正意义上的现代大学，在他捧起的双手中慢慢成形了。　　蔡元培特别关注大学教育对人格的培养。1917年1月9日，他在北大就职演说，当时还是一名普通学生的罗家伦，后来回忆听到蔡元培先生讲话时的感觉说：“那深邃、无畏而又强烈震撼人们心灵深处的声音驱散了北京上空密布的鸟云，它不仅赋予了北京大学一个新的灵魂，而且激励了全国的青年。”(选自余杰《北大校长蔡元培》)材料三：　　蔡元培在北大的时间并不长，但是他能够外抗权势，内谋革新，办学境界高远，思路清晰，措施切实，终使北大为之一新，成为名副其实的最高学府，成为全国新文化运动的摇篮和中心。他之所以能够做到，除了高瞻远暘和胆气魄力，也在于蔡元培的个人魅力。　　蔡元培的宽厚仁慈，有长者之风，是众口皆碑的。他对待北大的教师们，不仅关怀备至，而且温和亲切。师生们写了书向他索序，他没有不答应的。对学生和校内有志气的青年、都乐于提供帮助，为贫困学生提供勤工俭学的机会，给半工半读学生提供便利条件。他对达官贵人与对校工贫生态度如一。其人其品，可窥一斑。(选自陆艳《“北大之魂”蔡元培》)材料四：　　他是中国文化所孕育出来的著名学者，但是充满了西洋学人的精神，尤其是古希腊文化的自由研究精神。他的“为学问而学问”的信仰，植裉于对古希腊文化的透彻了解，这种信仰与中国“学以致用”的思想，适成强烈的对照。　　北大在蔡校长主持之下，开始一连串重大的改革。自古以来，中国的知识领域一直是由文学独霸的现在，北京大学却使科学与文学分庭抗礼了。历史、哲学和四书五经也要根据现代的科学方法来研究。为学问而学问的精神，蓬勃一时。保守派、維新派和激进派，都同样有机会争一日之短长。背后拖着长辫、心里誊恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论。教室里，座谈会上，社交场合里，到处讨论着知识、文化、家庭、社会关系和政治制度等等问题。A.蔡元培上任时向校工回礼鞠躬，让人惊讶，说明他并不看重校长一职，淡泊名利，人品高尚。B.大学作为思想与知识的生产、交流和传播的机构，拥有独立的地位，以追求纯粹学问为目的。C.蔡元培关怀教师，帮助学生，同等对待达官贵人和校工贫生，他的宽厚仁慈，众人有口皆碑。D.蔡元培身兼中国文化与西洋精神，他“为学问而学问”的信仰与中国“学以致用“思想明显相反。A.蔡元培以自己的新锐和毅力“亲顾茅庐”请陈独秀，又引进年轻的胡适到北大当教师，这都体现出蔡元培“兼容并包，思想自由”的精神。B.蔡元培的理想主义气质很浓重，但他也是一位实干家。为让自己的理念在北大得以贯彻下去，他采取了种种措施，开始一连串重大的改革。C.蔡元培的就职演讲展示了他深邃无畏和震撼人心的魅力，关注对大学生人格的培养，赋子了北京大学个新的灵魂，也激励了全国的青年。D.蔡元培“为学问而学问”的精神源自古希腊文化，却在北大蓬勃一时，让保守派、维新派和激进派能够抛弃政治成见，并坐讨论学术问题。E.四则材料叙议结合，聚焦蔡元培担任北大校长后的改革魄力和个人魅力，以及取得的突出成就，也说明正是北大使他成为中国伟大的教育家。