阅读下面的文字，完成1—3题 “吉祥”中的理想与现实 中国传统的纹样图案，体现着中华民族的传统习俗和文化内涵。其中，最具实用性、流传范围最广的当属吉祥图案。 图案纹样是人类形象地把握世界的方式。吉祥图案伴随着中华民族的生生不息日趋完善，其内容丰富繁博，表现形式多样，包含了先人精神与生活需求的方方面面。 中华传统美学强调主客观统一的整体意识和“求全求美满”的美学观，因而古人将天、地、人、物、道德和祈盼看作一个生机勃勃的有机整体，以人的情感赋予物形式，借物抒情，借物喻理，追求善和美，表现出“善始善终”的处世哲学。因此，中国传统的装饰艺术不重“写实”重“传神”，不重“再现”重“表现”，其“物我同一”的审美观念，是中国文化和哲学观念的根本体现。 形式上，吉祥图案一方面取“谐音”，组成吉祥的词汇，一方面以图形寓意、因物寓意，物吉图祥，情景一体，主题鲜明突出。简洁凝炼的艺术语言，巧妙的构思，独具匠心的组合，大胆的夸张取舍，象征性的表现手法，加之明快强烈的色彩，使吉祥图案呈现出别致的装饰风格，给人以尽善尽美的艺术感受和心灵慰藉。例如魏晋伴随宗教而盛行的宝相花，是在吸取众花形象的基础上，集中了莲花、牡丹、菊花的特征，经过夸张变形、简化提炼而形成的一种更圣洁、更端庄、更美观的理想花型。它形态饱满，被看作是富贵吉祥的象征。 吉祥图案还具有两个特征：一是包含科学合理的部分，是古人对自然规律的总结；二是具有想象力和创造力，体现了华夏儿女对幸福的向往和追求至善至美的愿望。例如古人习惯凭云色察凶吉，五彩缤纷为祥云，黑云翻滚为恶云。在装饰上多以祥云来表现，云纹有行云、杂云、层云、片云、团云，还有云海、云气等。作为中国传统纹样中的重要装饰纹样，云纹不仅形象丰富多样，形态优美饱满，更具有中国图案特有的意境美。 此外，吉祥图案不仅表明了人们对于未来的希望和祈盼，同时寓意着人们为改变生存环境而付出的艰苦努力、征服困难的伟大意志以及不屈的决心和力量，它既是理想性的，又是现实性的。即使吉祥主题的装饰在传统观念中仍具有神性的一面，它还是具有现实意义的。例如，龙、凤、麒麟等虚拟的“神物”形象和纹样，是先人在长期的生活生产实践中，由于遭受疾病、自然灾害、异邦或猛兽的侵袭，为了求得安稳平和的生活，渴望有一种保护神能驱灾避邪、安邦抚民而创造的。其造型大多集中了不同动物的特征，经过组合而成。伴随着社会的发展、各部落之间的相互吞并，“神物”纹图也随之改变或逐渐完善。 凝聚着中华儿女智慧的吉祥图案，今天依然具有广泛的受众群体。现代生活中，无论是重大的节日、盛大的庆典，还是普通的祭祀、婚丧嫁娶等，都可以看到吉祥图案的影子。对于当今的艺术设计领域来说，亟须将传统元素融入现代设计之中，深入研究传统艺术的精髓和内涵所在。 1．下列对于吉祥图案的理解，不正确的一项是（ ） A．吉祥图案是中国传统的纹样图案，是中华民族形象地把握世界的重要方式，体现了中华民族的传统习俗和文化内涵。 B．吉祥图案伴随着中华民族的产生而产生，其表现形式多种多样，内容丰富繁博，最具实用性，流传范围也最广。 C．吉祥图案常常呈现出别致的装饰风格，如独具匠心的组合、大胆的夸张取舍等，给人以极其美好的艺术感受和心灵慰藉。 D．吉祥图案以图形来寓意，借事物来寓意，将情与景融为一体，主题鲜明突出，既具有理想性，又具有现实性。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．中国的吉祥图案中蕴含着一定的美学观，它根据人的情感来赋予物形式，并借助物来抒情，借助物来喻理，求全求美满。 B．吉祥图案，表现了人类与生俱来的趋吉避凶的本性，是吉祥观念的具体表现，表达出了人们对幸福的向往和追求至善至美的愿望。 C．云纹，作为中国吉祥图案的重要装饰纹样，形象丰富多样。古人往往将祥云设计为五彩缤纷，将恶云设计为黑云翻滚。 D．中国的吉祥图案体现了一定的中国文化和哲学观念，它重“传神”，重“表现”，创造出图形与吉祥寓意完美结合的艺术形式。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．吉祥图案中充满了神奇的想象力和创造力，其吉祥主题的装饰在人们观念中具有神性的一面，但也包含了一些科学合理的部分。 B．吉祥图案中的纹样，有的依据现实生活中的物象设计，有的根据虚拟的“神物”创造，但同样表达了人们对未来的希望和改变环境的祈盼。 C．吉祥图案凝聚着中华儿女的智慧，即使在现代社会中，不管是国家大事，还是普通百姓的日常生活，吉祥图案都经常出现。 D．现代社会中的吉祥图案，继承了传统艺术的精髓，将古代的传统元素融入现代设计之中，深受现代人们的欢迎与喜爱。