现来传承红色基因让陈列在延安、井冈山沂蒙山等革命老区纪念馆、博物馆的红色革命历史-|||-活起来、动起来,无疑是一个十分重要的命题。-|||-战争年代"最后 -D 粮做军粮、最后一块布做军装、最后一个儿子送战场",乡乡有红嫂、村-|||-村有烈士是八百里沂蒙的真实写照。1964年作家刘知侠根据沂南县聋哑妇女明德英用自己-|||-的乳汁疗救伤员的真实故事创作了短篇小说《红嫂》,小说后被改编为现代京剧《红嫂》。1976-|||-年八一电影制片厂在京剧《红嫂》的基础上改编摄制了电影红云岗》,其中"我为亲人熬鸡汤"一-|||-场成为被广为传颂的经典段落。-|||-2009年,山东影视集团出品了电视连续剧《沂蒙》,该剧以主人公于宝珍一家人的经历为主-|||-线,反映了革命战争年代沂蒙人民参军参战、拥军支前的感人事迹。同年,山东电影制片厂等出-|||-品了电影《沂蒙六姐妹》,讲述了月芬、兰花等沂蒙六姐妹带领全村人支援革命前线的动人故事,-|||-诠释了感动中国的沂蒙精神。这两部作品分别荣获中国电视剧"飞天奖"一等奖和中国电影华-|||-表奖。这一年还诞生了大型水上实景演出《蒙山沂水》,它巧借临沂市区沂河湖心岛这一得天独-|||-厚的条件,综合运用水幕影像、动画制作、电脑激光等现代科技把红嫂乳汁救伤员、支前妇女做-|||-军鞋等场景在舞台上一一呈现,以实景演出的形式生动演绎沂蒙风情和沂蒙文化的精粹,成就-|||-了国内首部水上红色文化大典,这是红色文化在模式创新和市场化、产业化探索中的成功案例-|||-之一。2011年至2013年,"沂蒙红色乐舞剧三部曲"(大型民族交响乐《沂蒙畅想》、大型红色歌-|||-舞《沂蒙印象》、大型情景剧《沂蒙情深》)陆续面世。2019年首演的舞剧《渊子崖》则以抗日战争-|||-时期的渊子崖保卫战为创作素材,通过个人命运来讲述渊子崖村村民同仇敌忾与侵略者浴血奋-|||-战的故事,用唢呐、笛子以及山东秧歌等传统文化手段,糅合现代舞蹈语言来表现沂蒙人民"宁-|||-可站着死,绝不躺着活"的精神。-|||-虽然这些作品艺术表现形式不同,但不论是文学、影视,还是交响乐、舞剧,突出沂蒙地区的-|||-"庄户学""红嫂""南下"等红色文化,演绎沂蒙人民保家卫国的感人故事,是这些红色文艺作品-|||-的鲜明共性。这种对红色文化的艺术呈现努力做到不直接灌输,而是以各自的艺术魅力感染受-|||-众,令人在欣赏美的过程中在内心深处产生共鸣。它们为了解沂蒙红色历史提供了载体,是推-|||-进社会主义核心价值观教育的生动教材-|||-红色文化需要一代代人通过不同形式的传播传承下去,除加强红色文化资源的重新挖掘和-|||-整理外,更需要进行别具匠心的创造性转化。我们要不断探寻红色文化新的传承与发展模式,-|||-使走过沧桑岁月的红色文化与形式多样的社会服务、产业经济能够有机结合以各种崭新姿态-|||-面对当下的受众,从而实现历史文化与现代文化的融合、传统艺术形式与现代表现方式的和谐-|||-统一。-|||-(摘编自牛光夏《沂蒙精神在艺术呈现中的探索与创造性转化》)-|||-1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) ()-|||-A.红色文化是革命战争年代,由共产党人和先进知识分子共同创造并极具中国的一的一-|||-种文化。-|||-B.1976年八一电影制片厂摄制的《红云岗》中的主人公形象源自作家刘知侠 () 说-|||-《红嫂》。-|||-C.大型水上实景演出蒙山沂水》是红色文化在模式创新和市场化、产业化探索中的成功