阅读下面的文字,完成下列各题.材料一:《礼记•大学》有"大学之道在明明德,在亲民,在止于至善!"的醒世教育格言,跨越几千年的时空,习近平总书记在看望北京大学师生时指明了立德树人为教育之本.立德树人可谓是中华民族永恒的教育价值追求,绵延不断,源远流长!立德树人可以分为立德和树人两个部分,立德是基础,树人是目的,立德和树人是矛盾的统一体,互相影响相互促进.当今世界,我们究竟要"立何德""树何人"这是每个教育工作者,甚至是每个中国人都必须明确的教育基本问题."鉴往知来",有必要回顾历史重温立德树人的内涵,在此基础上,澄清新时代条件下我们的教育究竟要"立何德""树何人"这样的根本问题.教育的对象是人,教育的目的是成人,教育的过程是人与人之间的交往和精神的交流.因此,开展教育工作首先而且最迫切的问题就是要深刻认识人,马克思说:"人不是个体人的抽象物,就其本质而言,人是一切社会关系的总和",也就是说人不但具有自然属性,更为本质的是社会属性. 坚持社会主义核心价值观,是立德树人的客观要求.教育都是在具体的民族和国家中进行的,不同时期的教育都前后相继,后一时期的教育是对前一时期教育的继承和发展.中华民族有着悠久的重德的传统,公元前11世纪,在渭水流域发展起来的周人推翻了殷纣王统治,总结殷王朝覆灭的教训,提出了自己伦理思想,认为"天命"可以转移,转移的根本原因就在于统治者是否有德,德的范畴出现了.周人德的观念包含了敬天、孝祖、保民等诸项内容.春秋末期,社会大变动促进了思想的繁荣,重德的思想在"百家争鸣"的过程中被儒家学派进一步发扬光大,逐步成为中国社会主流思想的重要组成部分,并在持续的意义探究过程中得到了不断升华.孔子在《论语•为政》篇中说:"为政以德,譬如北辰居其所而众星拱之",德是内圣外王的化身；汉朝的王符在《潜夫论》中说:"德也者,苞天地之美",德是天地有大美的注脚；清康熙帝的用人标准是"国家用人,当以德器为本,才艺为末",德为国之重器的标准.在中国历史文化长河的川流中,德的内涵不断丰富,并在历史的演进过程中鲜明地体现出时代性和个性化的特点.然而,德作为一种维系民族认同、弘扬中华文化、传承民族精神重要内容与手段,应该追寻一般意义的表达,换句话说,对于德的理解,应该有一个"最大公约数".习近平总书记指出:"我国是一个有着13亿多人口、56个民族的大国,确立反映全国各族人民共同认同的价值观‘最大公约数’,使全体人民同心同德、团结奋进,关乎国家前途命运,关乎人民幸福安康",为此他强调必须"把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程".社会主义核心价值观就是我们这个时代的德的最大公约数,是时代之大德. 培养社会主义建设者和接班人,是立德树人的现实追求.近代以来,中华儿女在时代之变局中,历经数载艰难求索,最后选择了社会主义制度作为我们的国家制度,其最大的优越性在于体现了最广大人民的根本利益,社会主义教育同样据此性质.社会主义教育究是什么,在新中国建立之初,并没有相对完整的概念,只是在教育制度上效仿苏联模式.改革开放以来,教育界开始了关于教育本质的思想大讨论,讨论的内容主要围绕着教育的属性,就教育是"上层建筑"还是"生产力",以及派生出来的其他属性展开,最后大家统一到"教育是传递社会生活经验并培养人的社会活动"的概念上来.这一概念是中国教育界关于教育本质讨论的"星星之火",燃起了教育学人们对教育本质的深入思考,使人们更加深刻认识到了研究教育本质的必要性和重要性.但这一概念比较模糊,很多问题没有明确,最重要的是没有说清楚"教育究竟要培养什么人和怎么培养人的"重大问题.在探索教育究竟要培养什么样的人的路上,我国教育界经历了艰难而曲折的探索实践,集中体现在我国教育目的的演化过程中,在教育目的的演化过程中我们可以清晰的看到一条主线,这条主线虽曲折但始终没有变化,即:"培养社会主义建设者和接班人",这集中体现了我国教育的社会属性,也就是说,我们的教育是社会主义教育,必须体现最广大人民的根本利益,同时,也是社会主义教育目的总的要求,它旗帜鲜明地回答了社会主义教育究竟要"培养什么人"也就是"树何人"的重大问题,为我们的教育工作指明了方向.教师是人类灵魂的工程师,是人类文明的传承者,承载着传播知识、传播思想、传播真理,塑造灵魂、塑造生命、塑造新人的时代重任.2018年,习近平总书记在看望北京大学师生时,再次指出了我国社会主义教育目的就是要培养社会主义建设者和接班人.(摘编微博作者橙子《国之教育》)材料二: 党的十八大报告提出,把立德树人作为教育的根本任务.落实立德树人根本任务,需要认真贯彻党的教育方针,坚持改革创新,坚持育人为本,统筹各种教育资源,协同努力. 立德树人是我国教育的优秀传统.我国教育历来重视做人的教育,特别强调人的道德主体精神的弘扬,人的精神境界的追求.《礼记•大学》曰:"大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善",并且提出"修身、齐家、治国、平天下"的主张,认为教育就在于格物致知.这就是要培养年轻一代具有正确认识自己、正确对待他人、正确对待社会的高贵品质,对社会、对国家、对民族有高度的责任感. 立德树人是时代的要求.当今世界,科学技术高速发展,文化多元,各种思想交相融合和冲突.青少年成长环境发生了深刻变化,面临着复杂环境的挑战.教育要积极应对这种挑战,坚持立德树人,把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程,坚持优化知识结构,努力提高学生的学习能力、实践能力、创新能力；坚持全面发展和个性发展的统一. 立德树人是当前教育现实的需要.改革开放以来,我国教育取得了巨大成就,但教育还不完全适应国家经济社会和人民群众接受良好教育的要求.主要表现在:教育观念陈旧,重智育轻德育、体育和美育,重考试分数轻能力培养,片面追求升学率；培养方式落后,小学、中学、大学教育缺乏有机衔接,教学重课堂轻实践,重统一轻个性,综合育人效果发挥得不足；教育评价、考试、招生制度滞后于教育教学改革；社会舆情缺乏统一认识,缺乏育人的合力.因此,需要端正教育观念,改进教育方式,把立德树人作为教育的根本任务. 课程是教育的基础,在人才培养中发挥着核心作用.有必要将立德树人的根本任务细化到课程改革的各个环节中,认真修订课程标准.学校不能把课程分为主科和副科,每门课程在培养学生全面发展中都起着不可替代的作用.各科教学不是贴德育的标签,而是充分挖掘学科教学中的文化内涵、育人因素,各科教学互相配合,真正做到教书育人.课程改革需要与儿童青少年的生活、学习结合起来.在课程改革中统筹各个学段,使幼儿园、小学、中学、大学有机衔接.要特别注意各学段年龄的不同特点,循序渐进. 立德树人需要利用社会的一切资源,包括家长的资源、社区的资源、社会各种文博的资源,为学生提供优越的学习环境,形成教育合力.(摘编自微博作者考试研究所《教育该如何?》)(1)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是 ______A.教育是一项从对象、目的到方式都与人密不可分的活动,要明白教育的根本任务,就必须深刻明白人的本质属性.B.中华民族历代关于德的探讨多种多样,各有内涵,但今天我们不可能接受任何一种,而应追寻一般意义的表达.C.教育始终在继承和发展中进行,对道德的教育在每朝每代都有自己的独特性,但总体仍然有贯通之处.D.提高青少年的学习、实践、创新等方面能力,坚持全面和个性发展相统一,不仅是为了满足教育需要,也是为了应对时代要求.(2)根据材料内容,下列说法不正确的一项是 ______A."立德树人"是教育之本,当今我国教育工作的根本任务是培养具有社会主义核心价值观的社会主义建设者和接班人.B.改革开放以来,我国对教育本质的讨论达成了统一理解,但是由于其比较模糊,导致我国教育工作方向不明确.C.清代杜文澜"厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名"这句话在今天是符合立德树人教育所要求的"最大公约数"的.D.适当提前在当前学段教学中循序渐进地注入一些后续高级学段的学习内容,可以使各学段有机衔接.(3)下列对材料论证的相关分析,不正确的一项是 ______A.两则材料分别引用了《礼记•大学》中的句子,都是为了论证我国教育历来重视立德教育.B.材料一通过教育对象、目的,引出认识人的属性的必要性,又引用马克思对人的定义来强调人的社会属性.C.材料一第二段将孔子、王符、康熙关于德的言论类比,旨在引出追寻德的"最大公约数"的表达的必要性.D.材料二从优秀传统、时代要求、教育需要、课程教学等方面来论述,从古到今,从宏观到具体,角度丰富并且层次清晰.(4)重庆八中拟开展"立德树人教育工作改革"活动,假如你是该校一名教师,请结合材料,列出你自我改革的内容.(5)近年来,为弘扬传统文化,多地纷纷兴起各种国学班.其中一种"女德班"遍布多个省市,学员多为年轻女性,最小的才16岁."打不还手,骂不还口,逆来顺受,绝不离婚",被称为学堂倡导的"女德"四项基本原则.请根据材料观点,从教育的立德树人的角度谈谈你对这种现象的看法.