5.阅读下面的文字，完成1—5题。材料一：我国对历史文化遗产的保护正逐渐实现从内容、手段到形式的系统性加强与创新，在这些变化与创新中，空间考古大有可为。地面的田野考古调查仅凭借肉眼或简单的工具去获取人类活动的物质遗存信息存在局限。对于大范围、长距离、条线式遗存，我们需要换个角度去观看。将遥感技术运用到考古学后，考古学家注意到，有地下遗存埋藏的土壤上的农作物或者植被的长势有明显的不同，这种不同从空中观察更为清晰。遥感考古观测高度高，遥感平台从几十米至几万米都可操作；覆盖范围广，遥感考古可以获得大范围探测区的全局信息；光谱范围大，它可以突破肉眼的可见光范围；遥感卫星的时间分辨率、空间分辨率、光谱分辨率都高，这使它可以获得每月乃至每天、精准到厘米、包含数百个波段的遥感图像；穿透能力强，探地雷达可获取地下埋藏的文物信息。空间考古是遥感考古的继承、发展与飞跃，不再局限于航空、航天以及地面平台的遥感空间观测技术，而要综合其他的广义遥感考古技术与方法，并结合环境生态学、环境考古学等交叉学科开展综合分析。空间考古对于大型及超大型文化遗产类型的研究具有巨大优势，比如我国的长城、大运河、丝绸之路沿线，再如中原史前聚落遗存的空间格局、中国农牧交错带的综合考古等。2013年，在瓜州至沙州100多公里的路段进行的空间考古，发现了丝绸之路上的驿站、房址、古渠道等十余处遗迹，揭示出疏勒河—汉长城—古绿洲—驿站—道路生态系统。空间考古可构筑国际合作大平台。2017年3月，由空间考古与遗产保护领域的科学家、决策者和实践者共同参与的“数字丝路”国际科学计划世界遗产国际工作组成立，其主要任务是通过对“一带一路”沿线文化遗产的时空分布特征进行研究，揭示沿线文化遗产应对全球变化和人类活动的机制；其最终目标是通过开发文化遗产信息共享公共系统，构建国际科技合作平台，为沿线世界遗产保护提供信息源和思想库。空间考古在这些国际合作中将发挥重要作用，中国科学家正积极参与其中。（摘编自王心源《空间考古大有可为》，《人民日报》2020年12月12日）材料二：考古学属于广义的历史科学，而历史科学是以“时间”为核心的科学。然而，考古学虽属于历史科学，也重视以“时间”为轴的研究路径，但在实际工作中，“空间”却是考古学文化遗存认知的第一要素。考古学是研究历史性文化及历史性文明的科学，而“文化”和“文明”作为人们的群体性行为（但也不能绝对排除个人的独立性行为）结果，它们总是在一定的地点、地域内和环境条件下发生的。我们要探寻任何“文化事象”的发生、发展、特征、传播、互动、资源等问题时，离开这种“文化事象”的空间而仅有时间的要素是不可能完成上述目标的。研究表明，“空间”对“文化”而言，本身就具备着独立的意义，因为并不是任何文化或文明在任何空间都可以诞生，某种文化或文明的出现需要特定的空间条件。正如我们一提起“殷墟”“敦煌石窟”等考古学文化遗存，我们一般都会立即联想到它们的地点或所在空间。众所周知，世界上第一代文明都是诞生在大河谷地或河流与海洋交汇的地带，如尼罗河谷地的埃及文明，黄河和长江谷地的中华文明等；世界上几乎所有的大型城市也都与大河、大湖、河口或海滨直接相关。许许多多特定的技艺、艺术、建筑、物品的创新性发生、持续性发展或长久性生产都离不开“空间”条件的支撑；而不同“文化体系”之间的沟通、交流、互联更是离不开一定的线性交通空间的作用。考古学文化作为一定人群的创造性产物和这个人群的生存、生活、生产的物质性表达，离开空间及空间所在的环境、资源的支撑，是无从产生的。当然，我们还要追问：为什么文献史学以“时间”为主，而考古学却要以“空间”和“时间”并重，甚至要把“空间”放在第一位？首先，文献史学是以具体的“人”为记录和表述的中心，而考古学则是以“文化”特别是物质形态的“文化”为记录和表述的中心，尽管考古学也要“由物及人”，但这个“人”更多的是指占据着一定自然空间的“人群”或“族群”，所以它的观察和研究视角首先关注的就是物质形态的“文化”所存在的空间及与其相关的“文化创造群体”生存的地域与地域特征，正是从这个意义上说，考古学研究特别重视“人地关系”；其次，作为物质形态的考古学文化遗存，便于人们进行空间的定位、记录和研究，因为“考古学文化”都是以物质形态出现在考古学者面前，这也是人们通常所认为的考古学是具有一般物质科学特点的学科的原因。正是因为有了考古学文化的空间认知，我们才会发现人类的起源是一个复杂的运动过程，才能走出单线发展、单一模式等简单思维状态，从而接近复杂的历史事实和揭示“文化”与“文明”——不管是中国的还是世界的——更加复杂的运动过程与运动机理，才能够真正感知到“文化多样性”“文明多样性”发生发展与互动交流的科学原理及人文价值，才能够秉持互相学习与彼此尊重的态度去理解世界和面对他者。（摘编自贺云翱《“空间”是考古学文化遗存认知的第一要素》,《大众考古》2015年第4期）(1).下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )A.地面的田野考古调查使用的手段十分原始，存在较大的局限性，对考古学没有价值。B.空间考古不仅要利用遥感考古的技术和方法，还要结合一些交叉学科进行综合研究。C.考古学虽属于历史科学，但两者核心不同，前者只重“空间”要素，后者扣“时间”要素。D.文化或文明的出现需要特定的空间条件，故空间对文化或文明的出现有决定性作用。(2).根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )A.在遥感考古中，比较农作物或者植被长势的不同，可以帮助我们判断土壤下有无遗存。B.空间考古在我国大型文化遗产类型的研究和一些国际考古合作中都会起到重要作用。C.文献史学与考古学虽然都涉及“人”，但是两者对“人”的理解及关注点有很大的不同。D.因为发现了人类起源的复杂性，所以我们在进行考古学文化研究时加入了空间要素。(3).根据材料内容，下列不属于遥感考古的一项是( )A.利用地球物理地下勘测并结合地理环境背景，推测早期玉门关的位置。B.利用航天飞机成像雷达技术，发现了一道被沙土覆盖的隋代长城。C.利用探地雷达，识别出一处被埋藏在耕地下的汉代古城的城墙位置。D.在修建三门峡水库时，利用航空照片，对库区的古代遗址分布进行分析。（4）.请简要梳理材料一的行文脉络。（5）.俗话说：“一方水土养一方人。”请结合材料二相关内容阐述这样说的原因。
5.阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
我国对历史文化遗产的保护正逐渐实现从内容、手段到形式的系统性加强与创新，在这些变化与创新中，空间考古大有可为。
地面的田野考古调查仅凭借肉眼或简单的工具去获取人类活动的物质遗存信息存在局限。对于大范围、长距离、条线式遗存，我们需要换个角度去观看。将遥感技术运用到考古学后，考古学家注意到，有地下遗存埋藏的土壤上的农作物或者植被的长势有明显的不同，这种不同从空中观察更为清晰。
遥感考古观测高度高，遥感平台从几十米至几万米都可操作；覆盖范围广，遥感考古可以获得大范围探测区的全局信息；光谱范围大，它可以突破肉眼的可见光范围；遥感卫星的时间分辨率、空间分辨率、光谱分辨率都高，这使它可以获得每月乃至每天、精准到厘米、包含数百个波段的遥感图像；穿透能力强，探地雷达可获取地下埋藏的文物信息。
空间考古是遥感考古的继承、发展与飞跃，不再局限于航空、航天以及地面平台的遥感空间观测技术，而要综合其他的广义遥感考古技术与方法，并结合环境生态学、环境考古学等交叉学科开展综合分析。
空间考古对于大型及超大型文化遗产类型的研究具有巨大优势，比如我国的长城、大运河、丝绸之路沿线，再如中原史前聚落遗存的空间格局、中国农牧交错带的综合考古等。2013年，在瓜州至沙州100多公里的路段进行的空间考古，发现了丝绸之路上的驿站、房址、古渠道等十余处遗迹，揭示出疏勒河—汉长城—古绿洲—驿站—道路生态系统。
空间考古可构筑国际合作大平台。2017年3月，由空间考古与遗产保护领域的科学家、决策者和实践者共同参与的“数字丝路”国际科学计划世界遗产国际工作组成立，其主要任务是通过对“一带一路”沿线文化遗产的时空分布特征进行研究，揭示沿线文化遗产应对全球变化和人类活动的机制；其最终目标是通过开发文化遗产信息共享公共系统，构建国际科技合作平台，为沿线世界遗产保护提供信息源和思想库。空间考古在这些国际合作中将发挥重要作用，中国科学家正积极参与其中。
（摘编自王心源《空间考古大有可为》，《人民日报》2020年12月12日）
材料二：
考古学属于广义的历史科学，而历史科学是以“时间”为核心的科学。然而，考古学虽属于历史科学，也重视以“时间”为轴的研究路径，但在实际工作中，“空间”却是考古学文化遗存认知的第一要素。
考古学是研究历史性文化及历史性文明的科学，而“文化”和“文明”作为人们的群体性行为（但也不能绝对排除个人的独立性行为）结果，它们总是在一定的地点、地域内和环境条件下发生的。我们要探寻任何“文化事象”的发生、发展、特征、传播、互动、资源等问题时，离开这种“文化事象”的空间而仅有时间的要素是不可能完成上述目标的。研究表明，“空间”对“文化”而言，本身就具备着独立的意义，因为并不是任何文化或文明在任何空间都可以诞生，某种文化或文明的出现需要特定的空间条件。正如我们一提起“殷墟”“敦煌石窟”等考古学文化遗存，我们一般都会立即联想到它们的地点或所在空间。
众所周知，世界上第一代文明都是诞生在大河谷地或河流与海洋交汇的地带，如尼罗河谷地的埃及文明，黄河和长江谷地的中华文明等；世界上几乎所有的大型城市也都与大河、大湖、河口或海滨直接相关。许许多多特定的技艺、艺术、建筑、物品的创新性发生、持续性发展或长久性生产都离不开“空间”条件的支撑；而不同“文化体系”之间的沟通、交流、互联更是离不开一定的线性交通空间的作用。
考古学文化作为一定人群的创造性产物和这个人群的生存、生活、生产的物质性表达，离开空间及空间所在的环境、资源的支撑，是无从产生的。当然，我们还要追问：为什么文献史学以“时间”为主，而考古学却要以“空间”和“时间”并重，甚至要把“空间”放在第一位？首先，文献史学是以具体的“人”为记录和表述的中心，而考古学则是以“文化”特别是物质形态的“文化”为记录和表述的中心，尽管考古学也要“由物及人”，但这个“人”更多的是指占据着一定自然空间的“人群”或“族群”，所以它的观察和研究视角首先关注的就是物质形态的“文化”所存在的空间及与其相关的“文化创造群体”生存的地域与地域特征，正是从这个意义上说，考古学研究特别重视“人地关系”；其次，作为物质形态的考古学文化遗存，便于人们进行空间的定位、记录和研究，因为“考古学文化”都是以物质形态出现在考古学者面前，这也是人们通常所认为的考古学是具有一般物质科学特点的学科的原因。
正是因为有了考古学文化的空间认知，我们才会发现人类的起源是一个复杂的运动过程，才能走出单线发展、单一模式等简单思维状态，从而接近复杂的历史事实和揭示“文化”与“文明”——不管是中国的还是世界的——更加复杂的运动过程与运动机理，才能够真正感知到“文化多样性”“文明多样性”发生发展与互动交流的科学原理及人文价值，才能够秉持互相学习与彼此尊重的态度去理解世界和面对他者。
（摘编自贺云翱《“空间”是考古学文化遗存认知的第一要素》,《大众考古》2015年第4期）
(1).下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.地面的田野考古调查使用的手段十分原始，存在较大的局限性，对考古学没有价值。
B.空间考古不仅要利用遥感考古的技术和方法，还要结合一些交叉学科进行综合研究。
C.考古学虽属于历史科学，但两者核心不同，前者只重“空间”要素，后者扣“时间”要素。
D.文化或文明的出现需要特定的空间条件，故空间对文化或文明的出现有决定性作用。
(2).根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A.在遥感考古中，比较农作物或者植被长势的不同，可以帮助我们判断土壤下有无遗存。
B.空间考古在我国大型文化遗产类型的研究和一些国际考古合作中都会起到重要作用。
C.文献史学与考古学虽然都涉及“人”，但是两者对“人”的理解及关注点有很大的不同。
D.因为发现了人类起源的复杂性，所以我们在进行考古学文化研究时加入了空间要素。
(3).根据材料内容，下列不属于遥感考古的一项是( )
A.利用地球物理地下勘测并结合地理环境背景，推测早期玉门关的位置。
B.利用航天飞机成像雷达技术，发现了一道被沙土覆盖的隋代长城。
C.利用探地雷达，识别出一处被埋藏在耕地下的汉代古城的城墙位置。
D.在修建三门峡水库时，利用航空照片，对库区的古代遗址分布进行分析。
（4）.请简要梳理材料一的行文脉络。
（5）.俗话说：“一方水土养一方人。”请结合材料二相关内容阐述这样说的原因。
题目解答
答案
5.作答本题，需要先找到材料一的中心句“文化的力量是巨大的，文化认同的感召力和排他力是任何力量所无法取代的”，然后对相关内容进行筛选与概括。从材料一第3段“文化认同是建设文化强国的根基和关键……这是动摇国家实力基础的最大隐患”可知，增强中华文化认同感是建设文化强国的需要。从材料一第4段可知，增强中华文化认同感有利于促进海峡两岸统一。从材料一第5段可知，增强中华文化认同感能促使华人华侨进行双边文化交流，充当建设者和传播使者的角色的需要。将以上信息整理作答即可。
5.答案：(1).B；(2).D；(3).A；
（4).①首先直接表明空间考古大有可为；②然后按照地面田野考古、遥感考古、空间考古的顺序，介绍了我国考古技术和手段的飞跃；③最后指出空间考古在大型、超大型文化遗产类型的研究和国际合作上大有可为。
(5).①“一方水土养一方人”是指长期生活在某一地域的人们，受地理位置、自然环境等影响，形成了独特的思想观念，创造了独特的人文历史。“一方水土”就是指一定的“空间”，“一方人”就是生活在此处的“人群”或“族群”。②考古学重视“人地关系”，“人”是占据着一定自然空间的“人群”或“族群”，他们在所在空间创造了具有地方特色的文化。这个地方的技艺、艺术、建筑、物品的创新性发生、持续性发展或长久性生产都离不开“空间”条件的支撑。③“人”在“空间”创造文化，经过时间积淀，当地的文化又可以影响人的思想观念和文化性格，生活在一个地方的人，在思想文化上又具有相似性。
解析：(1).本题考查筛选并整合文中的信息的能力。
A项，“对考古学没有价值”曲解文意，由材料一“地面的田野考古调查仅凭借肉眼或简单的工具去获取人类活动的物质遗存信息存在局限”可知，地面的田野考古调查只是有局限性，并不是没有价值。
C项，“前者只重‘空间’要素”分析错误，根据材料二“考古学……也重视以‘时间’为轴的研究路径”“考古学却要以‘空间’和‘时间’并重”可知，考古学也看重“时间”要素。
D项，“空间对文化或文明的出现有决定性作用”无中生有，由材料二“‘空间’对‘文化’而言，本身就具备着独立的意义，因为并不是任何文化或文明在任何空间都可以诞生，某种文化或文明的出现需要特定的空间条件”可知，作者只是强调了空间对文化来说具备着独立意义，并没有说它对文化或文明的出现有决定性作用。
(2).本题考查筛选并整合文中的信息，分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项，因果关系倒置，材料二原文是“正是因为有了考古学文化的空间认知，我们才会发现人类的起源是一个复杂的运动过程”。
(3).本题考查理解文中重要概念的含义的能力。A项，属于空间考古。
(4).本题考查分析文章结构，归纳内容要点的能力。题干要求“简要梳理材料一的行文脉络”，可以先分析材料一每段所写的内容：第1段直接提出“空间考古大有可为”，第2段分析地面的田野考古的不足并引出了遥感技术的运用，第3段分析遥感考古的优势，第4段介绍空间考古是遥感考古的继承、发展与飞跃，第5段写空间考古对于大型及超大型文化遗产类型的研究具有巨大优势，第6段写空间考古可构筑国际合作大平台。然后再梳理材料一的层次：第1段先提出论点，表明空间考古大有可为，第2—4段分析考古技术和手段的飞跃，第5—6段指出空间考古在哪些方面大有可为。据此可以整理出答案。
(5).本题考查探究文中的某些问题，提出自己的见解的能力。题干要求结合材料二相关内容阐述“一方水土养一方人”的原因，因此要先理解“一方水土养一方人”的意思，“一方水土”就是指一定的“空间”，“一方人”就是生活在其中的“人群”或“族群”；然后从材料二中找到有关“空间”与“人”的内容，再分析哪些内容能充分说明“一方水土养一方人”的观点；最后概括作答。材料二第3段中的“许许多多特定的技艺、艺术、建筑、物品的创新性发生、持续性发展或长久性生产都离不开‘空间’条件的支撑”，材料二第4段中的“考古学则是以‘文化’特别是物质形态的‘文化’为记录和表述的中心……它的观察和研究视角首先关注的就是物质形态的‘文化’所存在的空间及与其相关的‘文化创造群体’生存的地域与地域特征”等，都与“空间”“人”有关。根据这些内容分点组织答案即可。