阅读材料，回答问题。材料一： 文本一1950年前，美国著名学者费正清出版了《美国与中国》，费正清（最初）认为，中国的现代化（近代化）运动最基本的特征是中国决定放弃自己国家所有的传统和制度，然后把西方所有的文明和制度包括语言作为一个对应体，所以中国的进化（的动力）就是西方不断冲击中国、中国不断作出反应的过程，这就是“冲击——反应”模式。——摘编自袁振国《教育现代化的中国模式》 文本二如果认为近代中国思想进化只是“欧风美雨”的产物，那是大错特错的。这个“欧风美雨”对于风烛残年的中国社会是“和风化雨”，注入了生机；但这个“欧风美雨”更是包含着凶暴的“腥风血雨”……在这个腥风血雨中，国人自省，国人自强，是推动近代社会进化的内在动力。——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 （1）对比文本一、二，指出费正清和陈旭麓关于近代中国社会进化动力问题的不同观点。用19世纪中后期2例重大近代化探索史实印证文本二中的划线部分。材料二：（20世纪初）尽管中国告别了过时的政治体制，往昔的阴影却继续不同程度支配着社会习俗和思想生活。……民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会。——摘编自徐中约《中国近代史节选》（2）结合所学，写出材料二中国告别了的“过时的政治体制”是什么。结合材料二，分析作者是如何看待新文化运动同辛亥革命在思想领域的关系。依据材料二，指出知识分子们进行思想变革的目的。材料三：1914年9月，袁世凯在告令中指出：“中国数千年来”立国根本在于道德。……是以国有治乱，运有隆污，惟此孔子之道，亘古常新，与天无极。……故尊崇至圣，出于亿兆景仰之诚。1915年，有知名人士还领衔以孔、颜、曾、孟四姓“奉祀官”名义电称：“共和国体，既不适用于中华，君主立宪，已征大同于民意，惟我大总统……亟宜早正帝位，统驭群伦。”（3）材料三表明当时社会上出现了哪股思想逆流？结合所学，写出当时反对这股逆流的代表人物。（两位即可）结合所学，客观评价新文化运动对于传统文化的态度。材料四：1919年的这次运动（与以往的爱国运动）就大不相同。它所牵动的社会面非常之广，不仅有学生、工人、商人、市民、士兵，还有乡镇的农民群众等。……表现出不达目的誓不罢休的顽强意志，使反动势力张皇失措……启蒙推动了救亡，推动了运动的发生和发展；救亡又是启蒙的有机延伸和继续，并最终导致马克思主义在中国的广泛传播。——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》（4）写出1919年的这次运动的名称。金冲及认为和以往的爱国运动相比，这次运动具有怎样的特点？（一点即可）依据材料四，指出思想启蒙和救亡运动之间的关系。（5）结合所学，简要介绍1919年的这次运动后马克思主义在中国的传播情况。（两点即可）材料五：价值先进、思想解放，是一个社会活力的来源。——习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话（6）依据材料五，指出社会活力的来源。

（1）根据“所以中国的进化（的动力）就是西方不断冲击中国、中国不断作出反应的过程，这就是‘冲击——反应’模式。”可知，费正清观点是中国近代化的动力来源于西方的冲击；根据“在这个腥风血雨中，国人自省，国人自强，是推动近代社会进化的内在动力”可知，陈旭麓观点是中国近代化还有内在动力：国人自省、国人自强。19世纪60年代起，洋务派领导洋务运动，旨在自强、求富，维护清政府统治；1898年，资产阶级维新派领导戊戌变法，想学西方政治制度以求救亡图存。
（2）根据材料“（20世纪初）尽管中国告别了过时的政治体制，往昔的阴影却继续不同程度支配着社会习俗和思想生活。……”结合所学可知，材料二中国告别了的“过时的政治体制”是君主专制。1911年辛亥革命推翻清政府统治，建立中华民国，废除君主专制，实行民主共和。根据“往昔的阴影却继续不同程度支配着社会习俗和思想生活”“如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会”可知，辛亥革命在思想领域的革新并不彻底，故新文化运动是其延续及继承。根据“如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会”可知，知识分子们进行思想变革的目的是为了有良好的政府和社会的进步。
（3）根据“故尊崇至圣，出于亿兆景仰之诚”和“共和国体，既不适用于中华，君主立宪，已征大同于民意，惟我大总统……亟宜早正帝位，统驭群伦。”可知，材料反映的思想逆流是尊孔复古。根据所学知识可知，反对帝制，领导新文化运动的主将包括陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等等。新文化运动动摇了封建道德礼教的统治地位，使中国人民接受了一次民主与科学的洗礼，打开了遏制新思想涌流的闸门，掀起了一股思想解放潮流，但对于中国传统文化的看法带有一定的片面性。
（4）根据“1919年的这次运动（与以往的爱国运动）就大不相同。它所牵动的社会面非常之广，不仅有学生、工人、商人、市民、士兵，还有乡镇的农民群众等。……表现出不达目的誓不罢休的顽强意志，使反动势力张皇失措……并最终导致马克思主义在中国的广泛传播。”可知，1919年的这次运动指的是五四运动。根据“它所牵动的社会面非常之广，不仅有学生、工人、商人、市民、士兵，还有乡镇的农民群众等。……表现出不达目的誓不罢休的顽强意志”可知，五四运动的特点是牵动的社会面广（参与度广）。根据“启蒙推动了救亡，推动了运动的发生和发展；救亡又是启蒙的有机延伸和继续，并最终导致马克思主义在中国的广泛传播”可知，思想启蒙和救亡运动之间的关系是思想启蒙推动了救亡运动，推动了救亡运动的发生和发展；救亡运动又是思想启蒙的有机延伸和继续，并最终导致马克思主义在中国的广泛传播。
（5）结合所学知识可知，五四运动促进了马克思主义在中国的传播，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，宣传新思想、新文化的刊物如雨后春笋般大量涌现，越来越多的先进知识分子开始关注马克思主义，1919年，《新青年》出版“马克思主义研究专号”，李大钊发表文章《我的马克思主义观》，较为系统的介绍了马克思主义，全国各地建立了许多研究和宣传马克思主义的团体。
（6）根据“价值先进、思想解放，是一个社会活力的来源”可知，社会活力的来源是价值先进，思想解放。
故答案为：
（1）费正清：中国近代化的动力来源于西方的冲击，中国只是被动的反应；陈旭麓：中国近代化还有内在动力：国人自省、国人自强。史实：洋务运动、戊戌变法。
（2）君主专制；新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的继续；为了有良好的政府和社会的进步。
（3）尊孔复古逆流；陈独秀、李大钊等；动摇了封建道德礼教的统治地位，但对于中国传统文化的看法带有一定的片面性。
（4）运动：五四运动；特点：牵动的社会面广（参与度广）；关系：思想启蒙推动了救亡运动，推动了救亡运动的发生和发展；救亡运动又是启蒙的有机延伸和继续，并最终导致马克思主义在中国的广泛传播。
（5）经过五四运动，宣传新思想、新文化的刊物如雨后春笋般大量涌现，越来越多的先进知识分子开始关注马克思主义；1919年，《新青年》出版“马克思主义研究专号”，李大钊发表文章《我的马克思主义观》；全国各地建立了许多研究和宣传马克思主义的团体；马克思主义开始与工人运动相结合。
（6）价值先进、思想解放。