题目
阅读下面的材料，完成各题。材料一 中国古典园林不同于深受儒家影响的中国古典都城和宫殿建筑，它不讲求轴线对称，似乎没有任何规则可循，山怀水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树林任自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然。造园家们努力把建筑、山水、植物有机地融合为一体，在有限的空间范围内用有限的景物，经过加工提炼，创造出与自然环境协调的共生之境。 中国古典园林艺术最终目的是在大自然中为自身划出一块人为的空间，以便安放自己的身心，寄寓自己对生命的理解与思考，它处理的是“物”与“心”的关系。只有万物各安其性，人心才会无私，才能自由。因此“虽由人作，宛自天开”便成为中国古典园林艺术的营构原则。 在以老庄为代表的中国传统哲学看来，自然就是道，因为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。自然是有生命的，如果像西方古典园林把自然界的花草树木修剪成各种各样的几何图形，再组合成整体的几何图案，就违背了物的天性，违背了自然之道，这样呈现的也不是真心，不是自由之心，而是一种匠心。 为避免匠气，中国古典园林建筑在营构时力求简洁，避免烦琐，“宜简不宜繁，宜自然不宜雕斫”。这种简单自然表现在园林的设计布局上，就是注意和自然环境的协调一致，正如计成在《园冶》一书中强调的“相地适宜”，就是要求园林营构时要依据地势而建，只有这样才能遵守自然地理之天性，感悟自然之生命。 中国古典园林设计布局上讲究以少胜多，设计上的简淡，不是简单，而是形简却又充满意味。如北宋司马光“独乐园”的建筑，设计得小巧自然，而且多有用典，充满象征意味。池岛上的钓鱼庵，就是用竹子扎成的简陋小屋，但它却是慕严子陵钓鱼避世而设，而见山台则取意于陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。很显然，中国古典园林建筑很注重简单自然之物，这种自然之物不是天然之物，而是人在掌握自然之美、体味自然之趣的基础上，以微缩的形式圈点自然，于有限中体味无限，虽居于闹市却如在山林，以彰显文化意蕴，体现士人的精神人格。（取材于姜立婷、唐安意等人的相关文章）材料二 在中国古典园林中，我们常常可以看到高大挺拔的楼阁、翼然展开的空亭、耸入云霄的佛塔等矗立在园林的高显之处，以自己的拔地而起改变了横向的平面铺排，发挥着以竖破横的作用，又以自己的高大透空吸纳着周围空间的美丽景色。如杭州西湖的保俶塔，高傲地耸立于宝石山巅，把西湖周围的建筑、山水花草树木等都吸引在自己的周围，使杭州西湖的景色成为一个和谐的有机体。特别是那耸入云霄的塔身倒影在清澈的湖水中所形成的倩影，以非凡的魅力把人们诱向如诗如画的西子湖，怪不得袁宏道说：“望保俶塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。” 李允稣先生就曾指出：“在视觉的意义上，建筑物所表现的形体应该分别以远、中、近三种不同的距离来衡量它的效果。在远观的时候，立面的构图只是融合成一个剪影，看到的只是它的外轮廓线，与天空相对照，就成了所谓的天际线。在中国古典建筑中，无论什么建筑，很少是简单几何图形的‘盒子式’的外形，它的屋顶永远不会只是一些平坦的线条。因此，外轮廓线永远是优美的、柔和的，给予人一种千变万化的感觉。” 如果说中国古典园林中以山水、花草树木等为主体控制的空间还是一种可见的实景空间的话，而由其实景空间所蕴含的虚景空间，即“隐”的空间，才是中国古典园林追求的本质所在。这种“隐”的空间从审美的角度来看，给人的是一种意趣深隽的美感，这恰恰是中国古典园林的独特之处。为了营造这种幽深而静谧的意境美，造园家常常用围墙、花木、山石、廊、桥等物来遮隔空间，形成许多既相互独立，又互相贯通的小空间。这些空间景色既藏中有露，又露中有藏，一层之上，更有一层，使游人观之，感到触目深深，幽蔽莫测。 最能体现“隐”的空间美学特征的则是“曲径”的运用及其审美特征的彰显。“曲径”引人入胜，有让人探景寻幽的导向性。更重要的是，曲径不只是“曲”，而且还“达”，是通此达彼的。在这条曲径上，随着审美脚步的行进，前面总会不断地展现出似尽不尽的幽境，给人以无限遐想，吸引着人们不断地去探寻。（取材于刘海燕、姜立婷等人的相关文章）（1）根据材料一，下列关于中国古典园林的表述正确的一项是 ____ A.营建没有规则可循B.建筑融入自然环境C.布局设计追求简单D.景点设置应合典故（2）根据材料一，下列表述不符合中国古典园林特点的一项是 ____ A.外师造化，中得心源B.山节藻梲，朱扉紫牖C.清水出芙蓉，天然去雕饰D.一池水可为汪洋千顷，一堆石乃表崇山九仞（3）根据材料二，下列对中国古典园林空间布局的理解，不正确的一项是 ____ A.以突出的亭台楼阁作为园林的主体B.讲究景观布局的远近高低层次变化C.空间安排方面注重实景蕴含着虚景D.营造移步换景曲径通幽的审美意境（4）根据材料一和材料二，下列对中国古典园林艺术的理解，不正确的一项是 ____ A.蕴含“天人合一”的思想B.具有文化底蕴的精神家园C.以和谐、含蓄为审美原则D.探寻神秘永恒的未知世界（5）请依据材料一和材料二，简要说明下面链接材料中宝玉批评此处建筑的原因。【链接材料】 宝玉道：“……此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观……”（节选自《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额”）
阅读下面的材料，完成各题。
材料一
中国古典园林不同于深受儒家影响的中国古典都城和宫殿建筑，它不讲求轴线对称，似乎没有任何规则可循，山怀水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树林任自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然。造园家们努力把建筑、山水、植物有机地融合为一体，在有限的空间范围内用有限的景物，经过加工提炼，创造出与自然环境协调的共生之境。
中国古典园林艺术最终目的是在大自然中为自身划出一块人为的空间，以便安放自己的身心，寄寓自己对生命的理解与思考，它处理的是“物”与“心”的关系。只有万物各安其性，人心才会无私，才能自由。因此“虽由人作，宛自天开”便成为中国古典园林艺术的营构原则。
在以老庄为代表的中国传统哲学看来，自然就是道，因为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。自然是有生命的，如果像西方古典园林把自然界的花草树木修剪成各种各样的几何图形，再组合成整体的几何图案，就违背了物的天性，违背了自然之道，这样呈现的也不是真心，不是自由之心，而是一种匠心。
为避免匠气，中国古典园林建筑在营构时力求简洁，避免烦琐，“宜简不宜繁，宜自然不宜雕斫”。这种简单自然表现在园林的设计布局上，就是注意和自然环境的协调一致，正如计成在《园冶》一书中强调的“相地适宜”，就是要求园林营构时要依据地势而建，只有这样才能遵守自然地理之天性，感悟自然之生命。
中国古典园林设计布局上讲究以少胜多，设计上的简淡，不是简单，而是形简却又充满意味。如北宋司马光“独乐园”的建筑，设计得小巧自然，而且多有用典，充满象征意味。池岛上的钓鱼庵，就是用竹子扎成的简陋小屋，但它却是慕严子陵钓鱼避世而设，而见山台则取意于陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。很显然，中国古典园林建筑很注重简单自然之物，这种自然之物不是天然之物，而是人在掌握自然之美、体味自然之趣的基础上，以微缩的形式圈点自然，于有限中体味无限，虽居于闹市却如在山林，以彰显文化意蕴，体现士人的精神人格。
（取材于姜立婷、唐安意等人的相关文章）
材料二
在中国古典园林中，我们常常可以看到高大挺拔的楼阁、翼然展开的空亭、耸入云霄的佛塔等矗立在园林的高显之处，以自己的拔地而起改变了横向的平面铺排，发挥着以竖破横的作用，又以自己的高大透空吸纳着周围空间的美丽景色。如杭州西湖的保俶塔，高傲地耸立于宝石山巅，把西湖周围的建筑、山水花草树木等都吸引在自己的周围，使杭州西湖的景色成为一个和谐的有机体。特别是那耸入云霄的塔身倒影在清澈的湖水中所形成的倩影，以非凡的魅力把人们诱向如诗如画的西子湖，怪不得袁宏道说：“望保俶塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。”
李允稣先生就曾指出：“在视觉的意义上，建筑物所表现的形体应该分别以远、中、近三种不同的距离来衡量它的效果。在远观的时候，立面的构图只是融合成一个剪影，看到的只是它的外轮廓线，与天空相对照，就成了所谓的天际线。在中国古典建筑中，无论什么建筑，很少是简单几何图形的‘盒子式’的外形，它的屋顶永远不会只是一些平坦的线条。因此，外轮廓线永远是优美的、柔和的，给予人一种千变万化的感觉。”
如果说中国古典园林中以山水、花草树木等为主体控制的空间还是一种可见的实景空间的话，而由其实景空间所蕴含的虚景空间，即“隐”的空间，才是中国古典园林追求的本质所在。这种“隐”的空间从审美的角度来看，给人的是一种意趣深隽的美感，这恰恰是中国古典园林的独特之处。为了营造这种幽深而静谧的意境美，造园家常常用围墙、花木、山石、廊、桥等物来遮隔空间，形成许多既相互独立，又互相贯通的小空间。这些空间景色既藏中有露，又露中有藏，一层之上，更有一层，使游人观之，感到触目深深，幽蔽莫测。
最能体现“隐”的空间美学特征的则是“曲径”的运用及其审美特征的彰显。“曲径”引人入胜，有让人探景寻幽的导向性。更重要的是，曲径不只是“曲”，而且还“达”，是通此达彼的。在这条曲径上，随着审美脚步的行进，前面总会不断地展现出似尽不尽的幽境，给人以无限遐想，吸引着人们不断地去探寻。
（取材于刘海燕、姜立婷等人的相关文章）（1）根据材料一，下列关于中国古典园林的表述正确的一项是 ____
A.营建没有规则可循
B.建筑融入自然环境
C.布局设计追求简单
D.景点设置应合典故
（2）根据材料一，下列表述不符合中国古典园林特点的一项是 ____
A.外师造化，中得心源
B.山节藻梲，朱扉紫牖
C.清水出芙蓉，天然去雕饰
D.一池水可为汪洋千顷，一堆石乃表崇山九仞
（3）根据材料二，下列对中国古典园林空间布局的理解，不正确的一项是 ____
A.以突出的亭台楼阁作为园林的主体
B.讲究景观布局的远近高低层次变化
C.空间安排方面注重实景蕴含着虚景
D.营造移步换景曲径通幽的审美意境
（4）根据材料一和材料二，下列对中国古典园林艺术的理解，不正确的一项是 ____
A.蕴含“天人合一”的思想
B.具有文化底蕴的精神家园
C.以和谐、含蓄为审美原则
D.探寻神秘永恒的未知世界
（5）请依据材料一和材料二，简要说明下面链接材料中宝玉批评此处建筑的原因。
【链接材料】
宝玉道：“……此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观……”
（节选自《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额”）
材料一
中国古典园林不同于深受儒家影响的中国古典都城和宫殿建筑，它不讲求轴线对称，似乎没有任何规则可循，山怀水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树林任自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然。造园家们努力把建筑、山水、植物有机地融合为一体，在有限的空间范围内用有限的景物，经过加工提炼，创造出与自然环境协调的共生之境。
中国古典园林艺术最终目的是在大自然中为自身划出一块人为的空间，以便安放自己的身心，寄寓自己对生命的理解与思考，它处理的是“物”与“心”的关系。只有万物各安其性，人心才会无私，才能自由。因此“虽由人作，宛自天开”便成为中国古典园林艺术的营构原则。
在以老庄为代表的中国传统哲学看来，自然就是道，因为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。自然是有生命的，如果像西方古典园林把自然界的花草树木修剪成各种各样的几何图形，再组合成整体的几何图案，就违背了物的天性，违背了自然之道，这样呈现的也不是真心，不是自由之心，而是一种匠心。
为避免匠气，中国古典园林建筑在营构时力求简洁，避免烦琐，“宜简不宜繁，宜自然不宜雕斫”。这种简单自然表现在园林的设计布局上，就是注意和自然环境的协调一致，正如计成在《园冶》一书中强调的“相地适宜”，就是要求园林营构时要依据地势而建，只有这样才能遵守自然地理之天性，感悟自然之生命。
中国古典园林设计布局上讲究以少胜多，设计上的简淡，不是简单，而是形简却又充满意味。如北宋司马光“独乐园”的建筑，设计得小巧自然，而且多有用典，充满象征意味。池岛上的钓鱼庵，就是用竹子扎成的简陋小屋，但它却是慕严子陵钓鱼避世而设，而见山台则取意于陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。很显然，中国古典园林建筑很注重简单自然之物，这种自然之物不是天然之物，而是人在掌握自然之美、体味自然之趣的基础上，以微缩的形式圈点自然，于有限中体味无限，虽居于闹市却如在山林，以彰显文化意蕴，体现士人的精神人格。
（取材于姜立婷、唐安意等人的相关文章）
材料二
在中国古典园林中，我们常常可以看到高大挺拔的楼阁、翼然展开的空亭、耸入云霄的佛塔等矗立在园林的高显之处，以自己的拔地而起改变了横向的平面铺排，发挥着以竖破横的作用，又以自己的高大透空吸纳着周围空间的美丽景色。如杭州西湖的保俶塔，高傲地耸立于宝石山巅，把西湖周围的建筑、山水花草树木等都吸引在自己的周围，使杭州西湖的景色成为一个和谐的有机体。特别是那耸入云霄的塔身倒影在清澈的湖水中所形成的倩影，以非凡的魅力把人们诱向如诗如画的西子湖，怪不得袁宏道说：“望保俶塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。”
李允稣先生就曾指出：“在视觉的意义上，建筑物所表现的形体应该分别以远、中、近三种不同的距离来衡量它的效果。在远观的时候，立面的构图只是融合成一个剪影，看到的只是它的外轮廓线，与天空相对照，就成了所谓的天际线。在中国古典建筑中，无论什么建筑，很少是简单几何图形的‘盒子式’的外形，它的屋顶永远不会只是一些平坦的线条。因此，外轮廓线永远是优美的、柔和的，给予人一种千变万化的感觉。”
如果说中国古典园林中以山水、花草树木等为主体控制的空间还是一种可见的实景空间的话，而由其实景空间所蕴含的虚景空间，即“隐”的空间，才是中国古典园林追求的本质所在。这种“隐”的空间从审美的角度来看，给人的是一种意趣深隽的美感，这恰恰是中国古典园林的独特之处。为了营造这种幽深而静谧的意境美，造园家常常用围墙、花木、山石、廊、桥等物来遮隔空间，形成许多既相互独立，又互相贯通的小空间。这些空间景色既藏中有露，又露中有藏，一层之上，更有一层，使游人观之，感到触目深深，幽蔽莫测。
最能体现“隐”的空间美学特征的则是“曲径”的运用及其审美特征的彰显。“曲径”引人入胜，有让人探景寻幽的导向性。更重要的是，曲径不只是“曲”，而且还“达”，是通此达彼的。在这条曲径上，随着审美脚步的行进，前面总会不断地展现出似尽不尽的幽境，给人以无限遐想，吸引着人们不断地去探寻。
（取材于刘海燕、姜立婷等人的相关文章）（1）根据材料一，下列关于中国古典园林的表述正确的一项是 ____
A.营建没有规则可循
B.建筑融入自然环境
C.布局设计追求简单
D.景点设置应合典故
（2）根据材料一，下列表述不符合中国古典园林特点的一项是 ____
A.外师造化，中得心源
B.山节藻梲，朱扉紫牖
C.清水出芙蓉，天然去雕饰
D.一池水可为汪洋千顷，一堆石乃表崇山九仞
（3）根据材料二，下列对中国古典园林空间布局的理解，不正确的一项是 ____
A.以突出的亭台楼阁作为园林的主体
B.讲究景观布局的远近高低层次变化
C.空间安排方面注重实景蕴含着虚景
D.营造移步换景曲径通幽的审美意境
（4）根据材料一和材料二，下列对中国古典园林艺术的理解，不正确的一项是 ____
A.蕴含“天人合一”的思想
B.具有文化底蕴的精神家园
C.以和谐、含蓄为审美原则
D.探寻神秘永恒的未知世界
（5）请依据材料一和材料二，简要说明下面链接材料中宝玉批评此处建筑的原因。
【链接材料】
宝玉道：“……此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观……”
（节选自《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额”）
题目解答
答案
（1）A.错误，结合“似乎没有任何规则可循，山怀水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树林任自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然”可知，规则就是顺应自然。C.错误，结合“中国古典园林设计布局上讲究以少胜多，设计上的简淡，不是简单，而是形简却又充满意味”可知。D.错误，结合“设计得小巧自然，而且多有用典，充满象征意味”可知。
故选B。
（2）B.山节藻梲，意思是把斗拱雕成山形，在梲上绘以水草花纹。这是古时装饰天子宗庙的做法。还有朱扉紫牖，都是精雕细琢的风格，不符合中国古典园林顺应自然特点。
故选B。
（3）A.错误，结合“如果说中国古典园林中以山水、花草树木等为主体控制的空间还是一种可见的实景空间的话”可知，主体是山水、花草树木。
故选A。
（4）D.曲解文意，结合“在这条曲径上，随着审美脚步的行进，前面总会不断地展现出似尽不尽的幽境，给人以无限遐想，吸引着人们不断地去探寻”可知，是探寻幽境。
故选D。
（5）贾宝玉批评此处建筑（稻香村）：
①结合“只有万物各安其性，人心才会无私，才能自由。因此‘虽由人作，宛自天开’便成为中国古典园林艺术的营构原则”可知，“分明见得人力穿凿扭捏而成”有悖中国古典园林艺术“虽由人作，宛自天开”的营构原则。
②结合“这种简单自然表现在园林的设计布局上，就是注意和自然环境的协调一致，正如计成在《园冶》一书中强调的‘相地适宜’，就是要求园林营构时要依据地势而建，只有这样才能遵守自然地理之天性，感悟自然之生命”可知，“远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源”，未能做到在设计布局上和自然环境协调一致。
③结合“为了营造这种幽深而静谧的意境美，造园家常常用围墙、花木、山石、廊、桥等物来遮隔空间，形成许多既相互独立，又互相贯通的小空间。这些空间景色既藏中有露，又露中有藏，一层之上，更有一层，使游人观之，感到触目深深，幽蔽莫测”可知，“高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出”，空间布局没有主体建筑，缺少层次变化，缺乏“幽深”意趣。
答案：
（1）B
（2）B
（3）A
（4）D
（5）答案要点：
贾宝玉批评此处建筑（稻香村）：
①“分明见得人力穿凿扭捏而成”有悖中国古典园林艺术“虽由人作，宛自天开”的营构原则。
②“远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源”，未能做到在设计布局上和自然环境协调一致。
③“高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出”，空间布局没有主体建筑，缺少层次变化，缺乏“幽深”意趣。
故选B。
（2）B.山节藻梲，意思是把斗拱雕成山形，在梲上绘以水草花纹。这是古时装饰天子宗庙的做法。还有朱扉紫牖，都是精雕细琢的风格，不符合中国古典园林顺应自然特点。
故选B。
（3）A.错误，结合“如果说中国古典园林中以山水、花草树木等为主体控制的空间还是一种可见的实景空间的话”可知，主体是山水、花草树木。
故选A。
（4）D.曲解文意，结合“在这条曲径上，随着审美脚步的行进，前面总会不断地展现出似尽不尽的幽境，给人以无限遐想，吸引着人们不断地去探寻”可知，是探寻幽境。
故选D。
（5）贾宝玉批评此处建筑（稻香村）：
①结合“只有万物各安其性，人心才会无私，才能自由。因此‘虽由人作，宛自天开’便成为中国古典园林艺术的营构原则”可知，“分明见得人力穿凿扭捏而成”有悖中国古典园林艺术“虽由人作，宛自天开”的营构原则。
②结合“这种简单自然表现在园林的设计布局上，就是注意和自然环境的协调一致，正如计成在《园冶》一书中强调的‘相地适宜’，就是要求园林营构时要依据地势而建，只有这样才能遵守自然地理之天性，感悟自然之生命”可知，“远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源”，未能做到在设计布局上和自然环境协调一致。
③结合“为了营造这种幽深而静谧的意境美，造园家常常用围墙、花木、山石、廊、桥等物来遮隔空间，形成许多既相互独立，又互相贯通的小空间。这些空间景色既藏中有露，又露中有藏，一层之上，更有一层，使游人观之，感到触目深深，幽蔽莫测”可知，“高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出”，空间布局没有主体建筑，缺少层次变化，缺乏“幽深”意趣。
答案：
（1）B
（2）B
（3）A
（4）D
（5）答案要点：
贾宝玉批评此处建筑（稻香村）：
①“分明见得人力穿凿扭捏而成”有悖中国古典园林艺术“虽由人作，宛自天开”的营构原则。
②“远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源”，未能做到在设计布局上和自然环境协调一致。
③“高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出”，空间布局没有主体建筑，缺少层次变化，缺乏“幽深”意趣。