14.阅读下面的文字,完成 (1)sim (3) 题。-|||-建筑成为一个重要的审美对象,首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳动,是人类自觉地改造客观-|||-世界的直接成果。其次,人类是"依照美的尺度来生产的",从石器时代的穴居草棚到现代的高楼大厦,都显-|||-示了建筑形式美的尺度,如比例、和谐、对比、色调、质感、均衡、韵律、构图系列等;而在创造建筑美的进程中,-|||-人类又不断积淀着自身的审美心理结构。建筑虽然起源于防寒祛暑、荫蔽安全等实用的生活要求,但在建筑-|||-史上,人类对解决生活实用而付出的劳动却远远不如对非实用的方面付出的多。宫殿、庙字(各种宗教的)、-|||-祭坛、陵墓、纪念碑、园林等等,这些全部或基本上服务于精神生活的建筑,其成就远远超过了住宅、作坊、堡-|||-寨等服务于物质生活的建筑。建筑形式,建筑风格的演变,大都是一个时代社会物质生活和精神生活最敏感-|||-最触目的见证。在西方人们形象地称建筑是"石头写成的历史"。-|||-历来的美学研究者都把建筑列为一项重要的艺术部类。黑格尔在《美学》第三卷介绍了各门类的艺术的-|||-体系,首先论述的是建筑,"不仅因为按照建筑的概念就理应首先讨论,而且也因为就存在或出现的次第来-|||-说,建筑也是一门最早的艺术"。思格斯指出,在原始社会末期,已经有了"作为艺术的建筑术的萌芽了"。古-|||-代埃及、西亚、印度、希腊、罗马、阿拉伯,以至中世纪至文艺复兴时期欧洲的艺术创作成果,很多都表现在建-|||-筑上;有些艺术风格(如哥特式)甚至是以建筑为典型。"建筑"一词的英文原意是"巨大的工艺",无论中国还-|||-是 外国,古代的"艺术"都是指工艺。建筑作为一种艺术,无疑是美学研究的重要对象和课题。-|||-人对建筑的美感,客观上来源于建筑的形式。舒畅、别扭、恐怖、惊讶、幽静、开朗、轻松、肃穆......这是视觉-|||-神经反应的直觉情绪;质朴、刚健、雄浑、柔和、雍容、华贵、纤秀、端庄......这就进入了初步的审美判断。所有这-|||-些主观的感受,无不是建筑的序列组合、空间安排、比例尺度,造型式样、色彩质地、装饰花纹等外在形式的反-|||-映。但是这些感受(美感)又不是抽象的,其中往往包含着某些特定的具体内容,因而使得建筑的美感有可能突-|||-破单纯形式美的法则而深化发挥。像秩序井然的北京城,宏阅显赫的故宫,圣洁高敞的天坛,诗情画意的苏州-|||-园林,清幽别致的峨眉山寺,安宁雅静的四合院住宅,端庄高雅的希腊神庙,威慑压抑的哥特式教堂,豪华炫目-|||-的凡尔赛宫,冷峻刻板的摩天大楼......所有这些具体的感觉,往往包含着深刻的历史因素,以及整个时代的民-|||-族的审美倾向;往往包含着联想、悬念、感触素养、格调等主观因素。建筑的美感是朦胧的,但又是明确的;是-|||-抽象的,但又是具体的是无声的空间凝聚,但又是有声有色的时间延伸。-|||-建筑基本上是空间造型艺术,但它又融合了多种艺术。雕刻、绘画、工艺美术常常是建筑中不可缺少的-|||-组成部分,就是匾联碑碣中的诗文,庙宇中的钟磬梵吸,园林中的泉淙鸟语,宫殿坛庙中的丝竹鼓吹,也是创-|||-造特定的艺术形象的重要手段 ..-|||-摘自王世仁《建筑美学浅说》) 14.阅读下面的文字,完成 (1)sim (3) 题。-|||-建筑成为一个重要的审美对象,首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳动,是人类自觉地改造客观-|||-世界的直接成果。其次,人类是"依照美的尺度来生产的",从石器时代的穴居草棚到现代的高楼大厦,都显-|||-示了建筑形式美的尺度,如比例、和谐、对比、色调、质感、均衡、韵律、构图系列等;而在创造建筑美的进程中,-|||-人类又不断积淀着自身的审美心理结构。建筑虽然起源于防寒祛暑、荫蔽安全等实用的生活要求,但在建筑-|||-史上,人类对解决生活实用而付出的劳动却远远不如对非实用的方面付出的多。宫殿、庙字(各种宗教的)、-|||-祭坛、陵墓、纪念碑、园林等等,这些全部或基本上服务于精神生活的建筑,其成就远远超过了住宅、作坊、堡-|||-寨等服务于物质生活的建筑。建筑形式,建筑风格的演变,大都是一个时代社会物质生活和精神生活最敏感-|||-最触目的见证。在西方人们形象地称建筑是"石头写成的历史"。-|||-历来的美学研究者都把建筑列为一项重要的艺术部类。黑格尔在《美学》第三卷介绍了各门类的艺术的-|||-体系,首先论述的是建筑,"不仅因为按照建筑的概念就理应首先讨论,而且也因为就存在或出现的次第来-|||-说,建筑也是一门最早的艺术"。思格斯指出,在原始社会末期,已经有了"作为艺术的建筑术的萌芽了"。古-|||-代埃及、西亚、印度、希腊、罗马、阿拉伯,以至中世纪至文艺复兴时期欧洲的艺术创作成果,很多都表现在建-|||-筑上;有些艺术风格(如哥特式)甚至是以建筑为典型。"建筑"一词的英文原意是"巨大的工艺",无论中国还-|||-是 外国,古代的"艺术"都是指工艺。建筑作为一种艺术,无疑是美学研究的重要对象和课题。-|||-人对建筑的美感,客观上来源于建筑的形式。舒畅、别扭、恐怖、惊讶、幽静、开朗、轻松、肃穆......这是视觉-|||-神经反应的直觉情绪;质朴、刚健、雄浑、柔和、雍容、华贵、纤秀、端庄......这就进入了初步的审美判断。所有这-|||-些主观的感受,无不是建筑的序列组合、空间安排、比例尺度,造型式样、色彩质地、装饰花纹等外在形式的反-|||-映。但是这些感受(美感)又不是抽象的,其中往往包含着某些特定的具体内容,因而使得建筑的美感有可能突-|||-破单纯形式美的法则而深化发挥。像秩序井然的北京城,宏阅显赫的故宫,圣洁高敞的天坛,诗情画意的苏州-|||-园林,清幽别致的峨眉山寺,安宁雅静的四合院住宅,端庄高雅的希腊神庙,威慑压抑的哥特式教堂,豪华炫目-|||-的凡尔赛宫,冷峻刻板的摩天大楼......所有这些具体的感觉,往往包含着深刻的历史因素,以及整个时代的民-|||-族的审美倾向;往往包含着联想、悬念、感触素养、格调等主观因素。建筑的美感是朦胧的,但又是明确的;是-|||-抽象的,但又是具体的是无声的空间凝聚,但又是有声有色的时间延伸。-|||-建筑基本上是空间造型艺术,但它又融合了多种艺术。雕刻、绘画、工艺美术常常是建筑中不可缺少的-|||-组成部分,就是匾联碑碣中的诗文,庙宇中的钟磬梵吸,园林中的泉淙鸟语,宫殿坛庙中的丝竹鼓吹,也是创-|||-造特定的艺术形象的重要手段 ..-|||-摘自王世仁《建筑美学浅说》)