【题文】阅读下面的文字，完成各题孔子创立的等级森严的儒家伦理规范，直接影响了中国传统建筑的形制与布局。在儒家看来，建筑除其实用性的功能之外，更是“助人君顺阴阳明教化”的重要手段。北京故宫在遵守儒学规范的礼制方面体现得最为充分。其建筑按一条明显的中轴线布局，太和殿之宝座正好处在这条中轴线上。左为祖庙，右为社稷，其他建筑对称排布，组合成一个庞大的建筑群。这种井然有序、主次分明的建筑排列，正是等级森严的反映。讲究中轴对称的平面布局和秩序井然的伦理营构，以组群的方式展开，形成中华传统建筑的尚大性格。这种“大”，主要体现在单体建筑的群体组合上。中囯建筑对群体组合可谓情有独钟，在设计上特别重视端方正直和群体的有机构成，着意于构筑群体组织有序的建筑之美。从群体到单体，从整体到局部，都十分注重尺度、体量的合理搭配，讲究空间秩序的巧妙组合，营构岀一种和谐圆融之美，使组群既能在远观时给人以整体性的恢宏气势和庄严感，又能在近观时给人以局部的审美情趣与亲和感。西方古典建筑如希腊的帕提农神庙、罗马的凯旋门等，则更注重于单体的外部造型和体量上的巨硕突兀。它们往往以超人的尺度，极力渲染那种对宗教的迷狂和敬畏之感。中国传统建筑这种平面布局和群体组合方式，讲究建筑个体和群体组合与风水地理环境的和谐统一，在地面上热衷于建筑群体的全面铺排，象征严肃而有序的人间伦理。它鲜明地体现了中华古民的空间观念和审美意识，是中囯建筑不同于西方的重要特色。这种特色历经千年而不衰，从文化的角度审视，它既是高度重视现实人生、具有实用理性取向的文化精神的表现，也融渗了中国人的宇宙观、审美理想，充满了既理性又浪漫的艺术精神，展现出中华传统建筑的强烈个性和艺术魅力。明堂、辟雍、坛庙、宗祠等礼制性建筑，则是中国建筑高深豪迈的文化哲理的集中体现，这些建筑极具浓厚的政治色彩，反映了宗法礼仪和伦理规范，成为名副其实的哲学建筑。每一种形制都具有特殊的含义，在阴阳观念、风水意识等指导下，充分运用数理象征手法（注），在设计营构上追求群体空间有机统一的整体和谐的境界。从总体到细部，从建筑形制到构图作法，这些礼制性建筑莫不表现出一种寓意深刻的数理关系，从而成为一种极具特色的古典模数理论，在理性与浪漫的交织中大放异彩。（摘编自刘月《中国传统建筑的美学神韵》）（注）数理象征手法，在中国古文化中，数字及数字间的相互搭配组合都是有其特定象征意义的。【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．儒家的伦理规范体现在建筑上，弱化了建筑的实用功能，强化了伦理教化的功能。 B．中华传统建筑的“尚大”特点，体现在单体建筑的群体组合，追求一种和谐圆融美。 C．中国传统建筑在地面上热衷建筑群体的全面铺排，体现了中华古民的空间观念和审美意识。 D．中国传统建筑体现了中国建筑高深豪迈的文化哲理，反映了宗法礼仪和伦理规范。 【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A．文章从孔子创立的儒家伦理规范入手，分析了儒家思想对中国传统建筑的影响。 B．文章以明清北京故宫为例，印证了传统建筑的排列次序是礼制等级分明的产物。 C．对比西方古典建筑的特点，突出了中国建筑注重单体建筑的群体组合的特征。 D．对于中国传统建筑，文章先说儒家伦理规范的具体内容，再从文化角度分析。 【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．如果没有主次分明、井然有序的建筑排列，故宫就很难反映礼制的等级森严。 B．讲究合理搭配和空间秩序的巧妙组合，才使中国传统建筑有了庄严感和亲和感。 C．因渗入中国人的宇宙观、审美理想，中华传统建筑获得强烈个性和艺术魅力。 D．礼制性建筑充分运用数理象征手法，使得其极具理性和浪漫交织的美学神韵。