105.下列对于“外师造化，中得心源”的理解哪一种不正确？A. “造化”即生生不息的万物一体的世界，亦即中国美学说的“自然”；B. “外师造化，中得心源”是“造化”与“心源”在主客二分基础上的统一（认识论意义上的统一）。C. “心源”是说“心”为照亮万法之源。这个“心”，是非实体性的、生动活泼的“心”；D. 唐代画家张璪的这八个字是中国绘画美学的纲领性的命题；

考查要点：本题主要考查对中国传统美学命题“外师造化，中得心源”的准确理解，特别是其哲学基础与核心内涵。
解题关键：需明确该命题体现的天人合一思想，而非西方哲学中的主客二分认识论。选项B错误地将“造化”与“心源”的关系定位为主客二分基础上的统一，与原命题的哲学背景相悖。

选项分析

A选项

“造化”即生生不息的万物一体的世界：正确。张璪的“造化”指自然界的生生不息，与“自然”概念一致。

B选项

“主客二分基础上的统一”：错误。中国美学强调天人合一，而非主客对立后的统一。该命题体现的是主客融合的境界，而非认识论的主客分离。

C选项

“心源”是照亮万法的非实体性‘心’：正确。此处“心”指动态的灵感与主体性，非西方哲学中的实体性“心”。

D选项

纲领性命题：正确。该命题被公认为中国绘画美学的核心指导思想。