阅读下面的文字，完成文后各题。　　篆刻艺术虽然不像文学、绘画等艺术门类那样深刻地影响着社会文明发展的进程，却也源远流长，代有传人。篆刻作品体积虽小，但方寸之间分朱布白，疏密变化，气象万千。纵然是艺术小品，也是一个独立的艺术门类。它包含了书法、绘画、雕刻乃至美学的因素，又有着独立的艺术规律和表现形式，堪称传统文化中具有鲜明民族特色的艺术之花。　　篆刻艺术在漫长的历史发展过程中，社会功能和表现内容也在不断丰富扩展。作为一种文化载体，以其独特的形式，反映了各个时代典章制度、文明风尚的状况。欣赏篆刻艺术可以增长知识、充实对传统文化的认识和理解。有些篆刻作品，印文所表现的健康和具有进步意义的文字内容，还能够使欣赏者受到鼓舞教育。近代不少思想家、文学家常把篆刻作品当作“言志”的特殊形式。鲁迅在提倡新文化运动受到排挤迫害时，曾请陈师曾刻了一方“俟堂”印章，取“君子居易俟命”，对官僚们的倾轧投以轻蔑的抗争。　　篆刻艺术以篆为文，具有抽象艺术的特点。篆刻艺术的形式美是以印文的线条结构和朱白对比布局展示的，这就需要对诸如印形、字体选择、章法的疏密虚实安排、界格边栏的利用等各种形式因素进行欣赏，并借助联想，体味其中的美感。大家都熟悉唐代书法家张旭观看公孙大娘舞剑而领会草书笔法的掌故。欣赏篆刻艺术作品也需要在生活中培养对美的感受能力。日积月累便能培养出欣赏篆刻艺术的领悟能力，积累对印章的尺度、力度、重量、色调、质感和空间分割的感受，提高审美能力。篆刻艺术的抽象特点，还要求在欣赏时不能靠直观的浏览一目了然，而要反复地观赏比较、深入体味。书法史上驻马观碑的故事，可以用来概括篆刻艺术所需的欣赏方式。传说唐初书法家欧阳询在骑马赶路时，偶然看见路旁有一块晋代书法家索靖书写的碑刻，因为仰慕索靖的书法成就便勒马观看良久又匆匆赶路。一路上脑子里总是萦绕观碑的印象，感到有许多需要深入揣摩的地方，于是又折回原路在碑前认真观摩，越看越被吸引，不忍离去，以致疲倦了就坐在碑前看，天黑了就在附近投宿。如此观摩了三天，“若有所悟，方始离去”。凝神观赏，反复深入，是欣赏篆刻艺术应培养的欣赏习惯。　　对一方印章的欣赏，可以从多种角度和层次展开：印章材料所显示的富有自然美的材质和色泽；印纽造型及雕刻工艺；印文气势韵味的整体把握；印文篆法、刀法、章法等形式技巧的功力，各种形式因素构成的艺术风貌等等。此外，对于篆刻家所处的时代，他们的生活环境，立身处世的人格和作品内容技巧之间的关系等印外知识的掌握，也可使欣赏活动更加全面、深入。欣赏和评鉴是有机地联系在一起的，随着欣赏的深入，势必了解和积累许多对各种篆体特征、各时代印章艺术风貌、各艺术流派乃至著名篆刻家的艺术风格和技法特点的知识，从而在欣赏作品时，自然会联系分析作家生平创作，比较作品优劣高下，以及作家作品吸取了哪些传统成果，有哪些独到的艺术处理、艺术个性和风格特点等等。这样就使欣赏从单纯的感性认识，上升到理性分析的高度。欣赏艺术的同时也是提高艺术修养和审美能力的过程。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（选自《中国的印章与篆刻》）关于篆刻艺术，下列表述符合原文意思的一项是A.篆刻艺术与中国传统文化中的文学、绘画等艺术一样，是一门独立的艺术门类，它源远流长，代有传人。B.篆刻艺术是一种线条艺术，融万千气象于方寸之间，堪称中国传统文化中具有鲜明民族特色的艺术之花。C.篆刻艺术包含了书法、绘画、雕刻、史学乃至美学等因素，同时又有着独立的艺术规律和表现形式。D.篆刻艺术以直观的方式反映了各个时代典章制度、文明风尚的状况，社会功能和表现内容不断丰富扩展。关于对篆刻艺术的欣赏，下列理解与分析不正确的一项是A.篆刻艺术虽然是以篆为文，但是在欣赏篆刻作品时，我们不能只是欣赏文字本身，还要对其他多种因素进行欣赏。B.欣赏篆刻艺术作品需要借助联想，也需要在生活中培养对美的感受能力，这样才能体会出印章中的美感。C.要欣赏一方印章，必须要对作者的有关情况、作品内容技巧之间的关系乃至各时代、各艺术流派的艺术风格等做全面的了解。D.欣赏和评鉴是有机地联系在一起的，对印章的理性分析是更高层次的欣赏，它是建立在对印章的感性认识的基础之上的。根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.文中以唐初书法家欧阳询欣赏晋代书法家索靖的书法艺术为例，意在说明欣赏篆刻艺术需要仔细玩味，深入体会。B.欣赏篆刻作品能够使欣赏者在欣赏过程中受到鼓舞和教育，这是因为篆刻作品表现了健康和具有进步意义的内容。C.具有一定的对美的感受能力是能够欣赏篆刻作品的基础，而在欣赏的过程中，欣赏者对美的感受能力又可以得到提高，两者互相促进。D.本文在内容安排上层次清晰，先讲了篆刻艺术的特点，然后讲了篆刻艺术的功能，最后讲了如何欣赏篆刻艺术。