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侗族大歌--千年绝美如天籁吴练勋 ①侗人有三宝,鼓楼、大歌、风雨桥。“大歌”就是指侗族大歌,它以神奇的多声部合 韵名扬世界,被誉为绝美的“天籁之音”,堪称世界民歌艺术的珍品,2009 年被联合国教科 文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。 ②侗族大歌是侗族多声部民间歌曲的统称,在侗语中称为“嘎老”(“嘎”就是歌,“老”则含篇幅长大、人多声多和古老之意),是由多人合唱、集体参与的古老歌种,多声部、无 指挥、无伴奏便是其主要特点。模拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然之音,是大歌编创的一 大特色。 ③侗族大歌历史悠久,已经有千年的历史,早在宋代就已经发展到了比较成熟的阶段。 宋代诗人陆游在《老学庵笔记》中就记载了“仡伶”(侗人自称)集体做客唱歌的情况:“至 一二百人为曹,手相握而歌。”至明代,邝露在《赤雅》一书中更加明确地记载了“侗人善 音乐,弹胡琴,吹六管,长歌闭目,顿首摇足”的情景。这是数百年侗族大歌演唱的重要 文献。 ④说起侗族大歌的形式,有一个美丽传说。古时候,一群侗族青年男女在山上耕种。 他们休息时坐在一个大树下相互逗乐,欢声笑语引来了山上百鸟齐鸣、昆虫欢唱。那些声 音有高有低,此起彼伏。他们被迷人的鸟鸣虫唱所吸引,于是模仿起来。这样年复一年,优美动听、气势宏大的蝉歌、昆虫歌等多声部侗族大歌形成了。 ⑤大歌通常在节日里由男女歌队坐在鼓楼或围在火塘边进行对唱,以此来讲述人生哲 理,传授生产生活知识。按音色,侗族大歌可分为男声大歌女声大歌、童声大歌和男女混 声大歌几种。按体裁,分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌、戏曲大歌、社俗 大歌和混声大歌等七种。侗族没有文字,大歌全靠“桑嘎”(歌师)口头教唱,世代相传下来。 ⑥侗族大歌是一种“众低独高”的音乐,需要 3 人以上的歌班(队)才能演唱,每个 歌班包括至少一个领唱,一个高音和若干低音。演唱时,常在歌曲后半的“拉嗓子”部分 运用以长音方式构成的持续音。为了突出高音部的旋律,即在低音部的基础上运用向上的 支声方法进行变唱,一个人的变唱较为自由,旋律容易清洗。旧《三江县志》(卷二)中有 着这样的记载:“侗人唱法尤有效……按组互和,而以喉佳者唱反音,众声低则独高之,以 抑扬其音,殊为动听。” ⑦大歌的分部合唱形式是领唱与众唱相结合。侗族大歌的主旋律在低声部,高声部是 派生的。低声部是众唱的,声音大;高声部由一个或两三个歌手在低声部旋律的基础上创 造性的即兴变唱。但有时高声部也可为主旋律,即当低声部唱一个漫长的持续低音时,唱高音部的歌手以自己较为鲜明的旋律线,形成相对独立的变体,它虽源出低声部,但都超过了低声部的地位,而形成了主旋律。 ⑧侗歌讲究押韵,曲调优美,歌词多采用比兴手法,意蕴深刻。侗族大歌一般由若干 句构成,若干段组成一首。每首歌开始有一个独立性段落,作为序歌,中间部分由若干句 组成,然后有一个尾声部分,形成首尾呼应的结构。 ⑨侗家人常说:“饭养身,歌养心。”他们把歌当作精神食粮,用它来陶冶心灵和情操。 他们世代都爱歌、学歌、唱歌,以会唱歌、会歌多为荣,用歌来倾诉自己的喜怒哀乐。歌 与侗家人的社会生活息息相关,不可分割。 ⑩“汉人有字传书本,侗族无字传歌声;祖辈传唱到父辈,父辈传唱到儿孙。”大歌以 其独特的演唱方式和特殊的组织形式传承着侗族的历史和文化,许多优秀的文化传统、生 活习俗、社交礼仪等都靠着优美的歌声一代代往下传。侗族大歌不仅是音乐的艺术,而且 是侗族社会结构、婚恋关系、文化传承和精神生活的重要组成部分,具有社会史、婚姻史、思想史、教育史等多方面的研究价值。(选自《柳州日报》,有改动)(1)下列关于“侗族大歌”的解说,不正确的一项是 ____ A.侗族大歌是侗族多声部民间歌曲的统称,其主要特点是多声部、无指挥、无伴奏。B.侗族大歌是侗家人的精神食粮,它倾诉侗家人的喜怒哀乐,向人们讲述人生哲理,传授生产生活知识。C.侗族大歌是一种“众低独高”的音乐,由 3 人以上的歌班演唱,每个歌班包括至少一 个领唱,一个高音和若干低音。D.侗族大歌历史悠久,在侗语中称为“嘎老”,其歌词内容在陆游邝露的著作中均有记 载。(2)根据原文内容,下列表述有错误的一项是 ____ A.侗族大歌被誉为“天籁之音”,其编创的一大特色是模拟鸟叫虫鸣,高山流水等大自然之音。B.侗族大歌按音色和体裁,可以分成不同的种类,全靠歌师口头教唱,世代相传。C.侗族大歌结构首尾呼应,讲究押韵,曲调优美,歌词都采用比兴手法,所以意蕴深刻。D.侗族大歌的主旋律是在低声部,高声部是派生的即兴变唱,有时也可成为主旋律。(3)下列对文章内容或写法的分析有错误的一项是 ____ A.第⑥段摘录旧《三江县志》的记载来说明侗族大歌的唱法,这是运用了举例子的说明方法。B.第④段叙述了一个美丽的传说,说明侗族大歌的形成,激发读者的阅读兴趣。C.文章按照逻辑顺序从形成、类别、声部、结构等方面分别对“侗族大歌”做了介绍。D.第⑩段通过介绍侗族大歌在社会发展、文化传承等方面发挥的积极作用,凸显其价值。

侗族大歌--千年绝美如天籁
吴练勋
       ①侗人有三宝,鼓楼、大歌、风雨桥。“大歌”就是指侗族大歌,它以神奇的多声部合 韵名扬世界,被誉为绝美的“天籁之音”,堪称世界民歌艺术的珍品,2009 年被联合国教科 文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
       ②侗族大歌是侗族多声部民间歌曲的统称,在侗语中称为“嘎老”(“嘎”就是歌,“老”则含篇幅长大、人多声多和古老之意),是由多人合唱、集体参与的古老歌种,多声部、无 指挥、无伴奏便是其主要特点。模拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然之音,是大歌编创的一 大特色。
       ③侗族大歌历史悠久,已经有千年的历史,早在宋代就已经发展到了比较成熟的阶段。 宋代诗人陆游在《老学庵笔记》中就记载了“仡伶”(侗人自称)集体做客唱歌的情况:“至 一二百人为曹,手相握而歌。”至明代,邝露在《赤雅》一书中更加明确地记载了“侗人善 音乐,弹胡琴,吹六管,长歌闭目,顿首摇足”的情景。这是数百年侗族大歌演唱的重要 文献。
       ④说起侗族大歌的形式,有一个美丽传说。古时候,一群侗族青年男女在山上耕种。 他们休息时坐在一个大树下相互逗乐,欢声笑语引来了山上百鸟齐鸣、昆虫欢唱。那些声 音有高有低,此起彼伏。他们被迷人的鸟鸣虫唱所吸引,于是模仿起来。这样年复一年,优美动听、气势宏大的蝉歌、昆虫歌等多声部侗族大歌形成了。
       ⑤大歌通常在节日里由男女歌队坐在鼓楼或围在火塘边进行对唱,以此来讲述人生哲 理,传授生产生活知识。按音色,侗族大歌可分为男声大歌女声大歌、童声大歌和男女混 声大歌几种。按体裁,分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌、戏曲大歌、社俗 大歌和混声大歌等七种。侗族没有文字,大歌全靠“桑嘎”(歌师)口头教唱,世代相传下来。
       ⑥侗族大歌是一种“众低独高”的音乐,需要 3 人以上的歌班(队)才能演唱,每个 歌班包括至少一个领唱,一个高音和若干低音。演唱时,常在歌曲后半的“拉嗓子”部分 运用以长音方式构成的持续音。为了突出高音部的旋律,即在低音部的基础上运用向上的 支声方法进行变唱,一个人的变唱较为自由,旋律容易清洗。旧《三江县志》(卷二)中有 着这样的记载:“侗人唱法尤有效……按组互和,而以喉佳者唱反音,众声低则独高之,以 抑扬其音,殊为动听。”
       ⑦大歌的分部合唱形式是领唱与众唱相结合。侗族大歌的主旋律在低声部,高声部是 派生的。低声部是众唱的,声音大;高声部由一个或两三个歌手在低声部旋律的基础上创 造性的即兴变唱。但有时高声部也可为主旋律,即当低声部唱一个漫长的持续低音时,唱高音部的歌手以自己较为鲜明的旋律线,形成相对独立的变体,它虽源出低声部,但都超过了低声部的地位,而形成了主旋律。
       ⑧侗歌讲究押韵,曲调优美,歌词多采用比兴手法,意蕴深刻。侗族大歌一般由若干 句构成,若干段组成一首。每首歌开始有一个独立性段落,作为序歌,中间部分由若干句 组成,然后有一个尾声部分,形成首尾呼应的结构。
       ⑨侗家人常说:“饭养身,歌养心。”他们把歌当作精神食粮,用它来陶冶心灵和情操。 他们世代都爱歌、学歌、唱歌,以会唱歌、会歌多为荣,用歌来倾诉自己的喜怒哀乐。歌 与侗家人的社会生活息息相关,不可分割。
       ⑩“汉人有字传书本,侗族无字传歌声;祖辈传唱到父辈,父辈传唱到儿孙。”大歌以 其独特的演唱方式和特殊的组织形式传承着侗族的历史和文化,许多优秀的文化传统、生 活习俗、社交礼仪等都靠着优美的歌声一代代往下传。侗族大歌不仅是音乐的艺术,而且 是侗族社会结构、婚恋关系、文化传承和精神生活的重要组成部分,具有社会史、婚姻史、思想史、教育史等多方面的研究价值。
(选自《柳州日报》,有改动)(1)下列关于“侗族大歌”的解说,不正确的一项是 ____
A.侗族大歌是侗族多声部民间歌曲的统称,其主要特点是多声部、无指挥、无伴奏。
B.侗族大歌是侗家人的精神食粮,它倾诉侗家人的喜怒哀乐,向人们讲述人生哲理,传授生产生活知识。
C.侗族大歌是一种“众低独高”的音乐,由 3 人以上的歌班演唱,每个歌班包括至少一 个领唱,一个高音和若干低音。
D.侗族大歌历史悠久,在侗语中称为“嘎老”,其歌词内容在陆游邝露的著作中均有记 载。
(2)根据原文内容,下列表述有错误的一项是 ____
A.侗族大歌被誉为“天籁之音”,其编创的一大特色是模拟鸟叫虫鸣,高山流水等大自然之音。
B.侗族大歌按音色和体裁,可以分成不同的种类,全靠歌师口头教唱,世代相传。
C.侗族大歌结构首尾呼应,讲究押韵,曲调优美,歌词都采用比兴手法,所以意蕴深刻。
D.侗族大歌的主旋律是在低声部,高声部是派生的即兴变唱,有时也可成为主旋律。
(3)下列对文章内容或写法的分析有错误的一项是 ____
A.第⑥段摘录旧《三江县志》的记载来说明侗族大歌的唱法,这是运用了举例子的说明方法。
B.第④段叙述了一个美丽的传说,说明侗族大歌的形成,激发读者的阅读兴趣。
C.文章按照逻辑顺序从形成、类别、声部、结构等方面分别对“侗族大歌”做了介绍。
D.第⑩段通过介绍侗族大歌在社会发展、文化传承等方面发挥的积极作用,凸显其价值。

题目解答

答案

(1)本题考查内容的理解与分析。这是一道选择题,从文中找出与四个选项相对应的内容,进行仔细的分析比对,即可作出正确的选择。
ABC.正确;
D.有误,选文第三段中陆游和邝露的著作中记载的是侗族大歌演唱的情景,而非记载歌词内容。
故选D。
(2)本题考查信息的筛选与比对。这是一道选择题,从文中找出与四个选项相对应的内容,进行仔细的分析比对,即可作出正确的选择。
ABD.正确;
C.有误,原文第八段中说“歌词多采用比兴手法”,而非“都”,此处犯了绝对化的错误;
故选C。
(3)本题考查内容与写法的分析。
A.有误,文章第⑥段摘录旧《三江县志》的内容,从说明方法上来分析,是引资料的说明方法,而不是举例子;
BCD.正确;
故选A。
答案:
(1)D
(2)C
(3)A

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