中国古代的“准公共关系”以“礼之用，和为贵”到治国平天下的目的，以“真、善、美”为行为规范，以争取民心为主要特征。（ ）- 正确- 错误

考查要点：本题主要考查对中国古代政治文化核心理念的理解，特别是“礼”与“和”的思想、道德规范以及以民为本的治国理念。

解题关键：

1. “礼之用，和为贵”：需明确“礼”在儒家思想中的地位及其对社会和谐的作用。
2. “真、善、美”：需联系儒家道德标准与行为准则的内涵。
3. “争取民心”：需理解“民本思想”在古代政治中的体现。

核心思路：通过分析题干中三个关键点是否符合儒家思想与古代政治实践，判断其正确性。

1. “礼之用，和为贵”与治国目标

• “礼之用，和为贵”出自《论语》，强调通过礼制规范社会行为，达到人际关系和谐。
• 治国平天下是儒家理想，通过礼制实现社会秩序稳定，最终达到天下太平。二者逻辑连贯，符合历史事实。

2. “真、善、美”作为行为规范

• “真”对应儒家的“诚信”与“忠恕”；“善”体现仁爱与道德修养；“美”则指向礼仪的外在表现。
• 这三者共同构成古代士大夫阶层的行为准则，与儒家经典思想一致。

3. “争取民心”为核心特征

• 古代政治强调“民为邦本”，如孟子提出“得民心者得天下”，说明统治合法性依赖于民心向背。
• 题干将“争取民心”作为核心特征，符合历史实际。

结论：题干所述内容均符合中国古代政治文化的本质，因此判断为正确。