题目
中国风的魅力 ①在当代流行歌曲的发展过程中，古代文学常常扮演着“救生员”的角色。2000年周杰伦推出他的第一张专辑《Jay》，从此开始了他的“天王”的历程。《Jay》在2000年的出现具有标志性的意义，这张专辑的十首歌曲融合了古今中外不同的风格和文学意象，其中由方文山作词的一首《娘子》开创了21世纪初期流行歌曲的复古风，古典文学意味的歌词和Rap、R&B、New Hip-Hop等西方新曲风神奇融合，改变了以往现当代流行歌曲在利用传统资源时尽量使音乐符合歌词风格的惯例。藉由歌词和音乐之间的反差，营造特殊的欣赏体验，取得了意想不到的艺术效果。 ②除了词曲的反差之外，此类歌词制造新奇效果的另一“秘笈”在于歌词文本制造大量的词性活用、句式倒装、非常规词语搭配等语法现象。（甲）从“春风又绿江南岸”到“让高速的车阵，把城市的庄严挤垮吧”，这些语法现象在古今诗词创作中普遍存在，但运用密度如此之大却并不多见，它们的存在颠覆了受众原有的阅读习惯，形成了新鲜的感觉。 ③所谓“一花独放不是春”，继周杰伦之后，陶喆、胡彦斌、后弦、南拳妈妈等纷纷效仿，形成了当代流行歌坛一股新的时尚潮流——“中国风”。歌坛你行我效，大量作品集中涌入市场，一时蔚为大观，甚至呈现泛滥之势。（乙）作品质量参差是不可回避的现实，写作后劲不足与创新性的缺乏是中国风歌曲面临的最大挑战。 ④在论及21世纪流行歌坛的中国风现象时，许多论者将其归结为演唱者或创作者“民族自豪感”“民族认同感”的增强；中央电视台4次邀请周杰伦参加春节联欢晚会，且一律采用中国风曲目同样基于这样一种认识。但也有学者指出当下词人对传统资源的偏好一般来自自身的兴趣爱好或商业嗅觉，即便经过认真学习，如若不是长期研究浸染，终究免不了一种形式化的隔阂感。反映在作品中，便是传统元素的表面化、符号化、零碎化和意义扁平化的倾向。（丙）。即便是中国风歌词的代表人物方文山，其作品工整、精致、华丽，却也常常现出粉饰气。而与当代年轻人审美的视觉化倾向及MV的流行相对应，中国风歌词常常更为强调形式感与画面感，而并不过于追究意义的深度。中国风歌曲带来的新鲜感恰恰反映了听众对传统文化的陌生与疏离。在这场歌者与听众共同营造的古典优雅的风尚中，传统仅停留在最为表象的层面，其精神实则和当代社会的文化气质格格不入了。21世纪的中国风歌曲不再是一种“乡愁”，甚至不是“回望”，而是当代年轻人对古代社会与古典文学的一种想象。即便周杰伦的歌唱得越来越慢、吐字越来越清晰，终究还是缺少那份悠远醇厚。 ⑤当代流行歌曲对传统文学资源的运用基本延续着黎锦晖（中国流行音乐奠基人，1967年去世）时期的几种主要形式：如“旧词新曲”（邓丽君《淡淡幽情》专辑）、段落拼接式（梅艳芳演唱的《床前明月光》）、点缀式（大量中国风歌曲），以及化用，（丁）。此外，一种新的形式值得注意——“颠覆式”。即以冒犯或颠覆的方式运用传统资源，解构其原来的价值和意义，传达自己的观念和主张。 ⑥对传统资源的颠覆式用法自古有之，在21世纪的当代流行歌曲中，它逐渐形成一定的规模，成为一种特征较为鲜明的创作方式。而这种“颠覆”或“解构”往往只是一种策略，目的在于批评或嘲弄当下的社会现象，并非真正指向传统本身。（有删改）（1）第①段中“救生员”的含义是： ____ 。（2）下列四个例子，分别放在（甲）（乙）（丙）（丁）处，最恰当的一项是 ____ ①如伊能静的《念奴娇》，歌词拼凑了苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》与白居易的《长恨歌》，两者共同的主题其实用的是词牌“念奴娇”的字面意义，即“美人如此多娇，少年英姿焕发，怎么想都是她”。②如网上出现了一首打油诗——《蝶恋花中国疯》：“江南桃花朵朵开，岁堤春晓，苏三发如雪。彩云追月东风破，西厢和尚醉花楼。牡丹江畔忆长安，红颜看穿，应是花恋蝶。却忘春风逍遥叹，花田错尽中国疯。”对应了十八首中国风歌曲，而这还仅仅是中国风歌曲中的小部分而已。③如毛宁演唱的《涛声依旧》：带走一盏渔火，让他温暖我的双眼，留下一段真情，让它停泊在枫桥边。无助的我，已经疏远那份情感，许多年以后才发觉，又回到你面前。留连的钟声，还在敲打我的无眠。尘封的日子，始终不会是一片云烟。久违的你，一定保存着那张笑脸。许多年以后，能不能接受，彼此的改变。月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚，今天的你我，怎样重复昨天的故事，这一张旧船票，能否登上你的客船？④以周杰伦著名的《东风破》为例：一盏离愁孤单伫立在窗口，我在门后假装你人还没走，旧地如重游月圆更寂寞，夜半清醒的烛火不忍苛责我。一壶漂泊浪迹天涯难入喉，你走之后酒暖回忆思念瘦，水向东流时间怎么偷，花开就一次成熟我却错过。谁在用琵琶弹奏一曲东风破，岁月在墙上剥落。看见小时候犹记得那年我们都还很年幼，而如今琴声幽幽我的等候你没听过。谁在用琵琶弹奏一曲东风破，枫叶将故事染色结局我看透，篱笆外的古道我牵着你走过，荒烟漫草的年头就连分手都很沉默。A.④①③②B.③②④①C.④②①③D.③①④②（3）能够根据文意作出推断的一项是 ____ A.方文山作词的《娘子》这首流行歌曲将中国风的歌词与传统音乐融合在一起。B.当下词人对传统资源的偏好一般来自自身的兴趣爱好或商业嗅觉，所以不可能增强民族自豪感和民族认同感。C.方文山的词曲作品常常出现粉饰气是因为其作品过于工整、精致和华丽。D.当代年轻人审美视觉化是中国风歌词强调画面感的原因之一。（4）概括本文的论证思路。（5）按照文章⑤⑥两段中的有关信息，以下这首流行歌曲《相思》的歌词是否属于“颠覆式”？请谈谈你的看法和理由。 红豆生南国，是很遥远的事情。相思算什么，早无人在意。醉卧不夜城，处处霓虹。酒杯中好一片滥滥风情。最肯忘却古人诗，最不屑一顾是相思。守着爱怕人笑，还怕人看清。春又来看红豆开，竟不见有情人去采，烟花拥着风流真情不在。附：相思王维红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
中国风的魅力 ①在当代流行歌曲的发展过程中，古代文学常常扮演着“救生员”的角色。2000年周杰伦推出他的第一张专辑《Jay》，从此开始了他的“天王”的历程。《Jay》在2000年的出现具有标志性的意义，这张专辑的十首歌曲融合了古今中外不同的风格和文学意象，其中由方文山作词的一首《娘子》开创了21世纪初期流行歌曲的复古风，古典文学意味的歌词和Rap、R&B、New Hip-Hop等西方新曲风神奇融合，改变了以往现当代流行歌曲在利用传统资源时尽量使音乐符合歌词风格的惯例。藉由歌词和音乐之间的反差，营造特殊的欣赏体验，取得了意想不到的艺术效果。
②除了词曲的反差之外，此类歌词制造新奇效果的另一“秘笈”在于歌词文本制造大量的词性活用、句式倒装、非常规词语搭配等语法现象。（甲）从“春风又绿江南岸”到“让高速的车阵，把城市的庄严挤垮吧”，这些语法现象在古今诗词创作中普遍存在，但运用密度如此之大却并不多见，它们的存在颠覆了受众原有的阅读习惯，形成了新鲜的感觉。
③所谓“一花独放不是春”，继周杰伦之后，陶喆、胡彦斌、后弦、南拳妈妈等纷纷效仿，形成了当代流行歌坛一股新的时尚潮流——“中国风”。歌坛你行我效，大量作品集中涌入市场，一时蔚为大观，甚至呈现泛滥之势。（乙）作品质量参差是不可回避的现实，写作后劲不足与创新性的缺乏是中国风歌曲面临的最大挑战。
④在论及21世纪流行歌坛的中国风现象时，许多论者将其归结为演唱者或创作者“民族自豪感”“民族认同感”的增强；中央电视台4次邀请周杰伦参加春节联欢晚会，且一律采用中国风曲目同样基于这样一种认识。但也有学者指出当下词人对传统资源的偏好一般来自自身的兴趣爱好或商业嗅觉，即便经过认真学习，如若不是长期研究浸染，终究免不了一种形式化的隔阂感。反映在作品中，便是传统元素的表面化、符号化、零碎化和意义扁平化的倾向。（丙）。即便是中国风歌词的代表人物方文山，其作品工整、精致、华丽，却也常常现出粉饰气。而与当代年轻人审美的视觉化倾向及MV的流行相对应，中国风歌词常常更为强调形式感与画面感，而并不过于追究意义的深度。中国风歌曲带来的新鲜感恰恰反映了听众对传统文化的陌生与疏离。在这场歌者与听众共同营造的古典优雅的风尚中，传统仅停留在最为表象的层面，其精神实则和当代社会的文化气质格格不入了。21世纪的中国风歌曲不再是一种“乡愁”，甚至不是“回望”，而是当代年轻人对古代社会与古典文学的一种想象。即便周杰伦的歌唱得越来越慢、吐字越来越清晰，终究还是缺少那份悠远醇厚。
⑤当代流行歌曲对传统文学资源的运用基本延续着黎锦晖（中国流行音乐奠基人，1967年去世）时期的几种主要形式：如“旧词新曲”（邓丽君《淡淡幽情》专辑）、段落拼接式（梅艳芳演唱的《床前明月光》）、点缀式（大量中国风歌曲），以及化用，（丁）。此外，一种新的形式值得注意——“颠覆式”。即以冒犯或颠覆的方式运用传统资源，解构其原来的价值和意义，传达自己的观念和主张。
⑥对传统资源的颠覆式用法自古有之，在21世纪的当代流行歌曲中，它逐渐形成一定的规模，成为一种特征较为鲜明的创作方式。而这种“颠覆”或“解构”往往只是一种策略，目的在于批评或嘲弄当下的社会现象，并非真正指向传统本身。
（有删改）（1）第①段中“救生员”的含义是： ____ 。
（2）下列四个例子，分别放在（甲）（乙）（丙）（丁）处，最恰当的一项是 ____
①如伊能静的《念奴娇》，歌词拼凑了苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》与白居易的《长恨歌》，两者共同的主题其实用的是词牌“念奴娇”的字面意义，即“美人如此多娇，少年英姿焕发，怎么想都是她”。
②如网上出现了一首打油诗——《蝶恋花中国疯》：“江南桃花朵朵开，岁堤春晓，苏三发如雪。彩云追月东风破，西厢和尚醉花楼。牡丹江畔忆长安，红颜看穿，应是花恋蝶。却忘春风逍遥叹，花田错尽中国疯。”对应了十八首中国风歌曲，而这还仅仅是中国风歌曲中的小部分而已。
③如毛宁演唱的《涛声依旧》：带走一盏渔火，让他温暖我的双眼，留下一段真情，让它停泊在枫桥边。无助的我，已经疏远那份情感，许多年以后才发觉，又回到你面前。留连的钟声，还在敲打我的无眠。尘封的日子，始终不会是一片云烟。久违的你，一定保存着那张笑脸。许多年以后，能不能接受，彼此的改变。月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚，今天的你我，怎样重复昨天的故事，这一张旧船票，能否登上你的客船？
④以周杰伦著名的《东风破》为例：一盏离愁孤单伫立在窗口，我在门后假装你人还没走，旧地如重游月圆更寂寞，夜半清醒的烛火不忍苛责我。一壶漂泊浪迹天涯难入喉，你走之后酒暖回忆思念瘦，水向东流时间怎么偷，花开就一次成熟我却错过。谁在用琵琶弹奏一曲东风破，岁月在墙上剥落。看见小时候犹记得那年我们都还很年幼，而如今琴声幽幽我的等候你没听过。谁在用琵琶弹奏一曲东风破，枫叶将故事染色结局我看透，篱笆外的古道我牵着你走过，荒烟漫草的年头就连分手都很沉默。
A.④①③②
B.③②④①
C.④②①③
D.③①④②
（3）能够根据文意作出推断的一项是 ____
A.方文山作词的《娘子》这首流行歌曲将中国风的歌词与传统音乐融合在一起。
B.当下词人对传统资源的偏好一般来自自身的兴趣爱好或商业嗅觉，所以不可能增强民族自豪感和民族认同感。
C.方文山的词曲作品常常出现粉饰气是因为其作品过于工整、精致和华丽。
D.当代年轻人审美视觉化是中国风歌词强调画面感的原因之一。
（4）概括本文的论证思路。
（5）按照文章⑤⑥两段中的有关信息，以下这首流行歌曲《相思》的歌词是否属于“颠覆式”？请谈谈你的看法和理由。
红豆生南国，是很遥远的事情。相思算什么，早无人在意。醉卧不夜城，处处霓虹。酒杯中好一片滥滥风情。最肯忘却古人诗，最不屑一顾是相思。守着爱怕人笑，还怕人看清。春又来看红豆开，竟不见有情人去采，烟花拥着风流真情不在。
附：
相思王维红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
②除了词曲的反差之外，此类歌词制造新奇效果的另一“秘笈”在于歌词文本制造大量的词性活用、句式倒装、非常规词语搭配等语法现象。（甲）从“春风又绿江南岸”到“让高速的车阵，把城市的庄严挤垮吧”，这些语法现象在古今诗词创作中普遍存在，但运用密度如此之大却并不多见，它们的存在颠覆了受众原有的阅读习惯，形成了新鲜的感觉。
③所谓“一花独放不是春”，继周杰伦之后，陶喆、胡彦斌、后弦、南拳妈妈等纷纷效仿，形成了当代流行歌坛一股新的时尚潮流——“中国风”。歌坛你行我效，大量作品集中涌入市场，一时蔚为大观，甚至呈现泛滥之势。（乙）作品质量参差是不可回避的现实，写作后劲不足与创新性的缺乏是中国风歌曲面临的最大挑战。
④在论及21世纪流行歌坛的中国风现象时，许多论者将其归结为演唱者或创作者“民族自豪感”“民族认同感”的增强；中央电视台4次邀请周杰伦参加春节联欢晚会，且一律采用中国风曲目同样基于这样一种认识。但也有学者指出当下词人对传统资源的偏好一般来自自身的兴趣爱好或商业嗅觉，即便经过认真学习，如若不是长期研究浸染，终究免不了一种形式化的隔阂感。反映在作品中，便是传统元素的表面化、符号化、零碎化和意义扁平化的倾向。（丙）。即便是中国风歌词的代表人物方文山，其作品工整、精致、华丽，却也常常现出粉饰气。而与当代年轻人审美的视觉化倾向及MV的流行相对应，中国风歌词常常更为强调形式感与画面感，而并不过于追究意义的深度。中国风歌曲带来的新鲜感恰恰反映了听众对传统文化的陌生与疏离。在这场歌者与听众共同营造的古典优雅的风尚中，传统仅停留在最为表象的层面，其精神实则和当代社会的文化气质格格不入了。21世纪的中国风歌曲不再是一种“乡愁”，甚至不是“回望”，而是当代年轻人对古代社会与古典文学的一种想象。即便周杰伦的歌唱得越来越慢、吐字越来越清晰，终究还是缺少那份悠远醇厚。
⑤当代流行歌曲对传统文学资源的运用基本延续着黎锦晖（中国流行音乐奠基人，1967年去世）时期的几种主要形式：如“旧词新曲”（邓丽君《淡淡幽情》专辑）、段落拼接式（梅艳芳演唱的《床前明月光》）、点缀式（大量中国风歌曲），以及化用，（丁）。此外，一种新的形式值得注意——“颠覆式”。即以冒犯或颠覆的方式运用传统资源，解构其原来的价值和意义，传达自己的观念和主张。
⑥对传统资源的颠覆式用法自古有之，在21世纪的当代流行歌曲中，它逐渐形成一定的规模，成为一种特征较为鲜明的创作方式。而这种“颠覆”或“解构”往往只是一种策略，目的在于批评或嘲弄当下的社会现象，并非真正指向传统本身。
（有删改）（1）第①段中“救生员”的含义是： ____ 。
（2）下列四个例子，分别放在（甲）（乙）（丙）（丁）处，最恰当的一项是 ____
①如伊能静的《念奴娇》，歌词拼凑了苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》与白居易的《长恨歌》，两者共同的主题其实用的是词牌“念奴娇”的字面意义，即“美人如此多娇，少年英姿焕发，怎么想都是她”。
②如网上出现了一首打油诗——《蝶恋花中国疯》：“江南桃花朵朵开，岁堤春晓，苏三发如雪。彩云追月东风破，西厢和尚醉花楼。牡丹江畔忆长安，红颜看穿，应是花恋蝶。却忘春风逍遥叹，花田错尽中国疯。”对应了十八首中国风歌曲，而这还仅仅是中国风歌曲中的小部分而已。
③如毛宁演唱的《涛声依旧》：带走一盏渔火，让他温暖我的双眼，留下一段真情，让它停泊在枫桥边。无助的我，已经疏远那份情感，许多年以后才发觉，又回到你面前。留连的钟声，还在敲打我的无眠。尘封的日子，始终不会是一片云烟。久违的你，一定保存着那张笑脸。许多年以后，能不能接受，彼此的改变。月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚，今天的你我，怎样重复昨天的故事，这一张旧船票，能否登上你的客船？
④以周杰伦著名的《东风破》为例：一盏离愁孤单伫立在窗口，我在门后假装你人还没走，旧地如重游月圆更寂寞，夜半清醒的烛火不忍苛责我。一壶漂泊浪迹天涯难入喉，你走之后酒暖回忆思念瘦，水向东流时间怎么偷，花开就一次成熟我却错过。谁在用琵琶弹奏一曲东风破，岁月在墙上剥落。看见小时候犹记得那年我们都还很年幼，而如今琴声幽幽我的等候你没听过。谁在用琵琶弹奏一曲东风破，枫叶将故事染色结局我看透，篱笆外的古道我牵着你走过，荒烟漫草的年头就连分手都很沉默。
A.④①③②
B.③②④①
C.④②①③
D.③①④②
（3）能够根据文意作出推断的一项是 ____
A.方文山作词的《娘子》这首流行歌曲将中国风的歌词与传统音乐融合在一起。
B.当下词人对传统资源的偏好一般来自自身的兴趣爱好或商业嗅觉，所以不可能增强民族自豪感和民族认同感。
C.方文山的词曲作品常常出现粉饰气是因为其作品过于工整、精致和华丽。
D.当代年轻人审美视觉化是中国风歌词强调画面感的原因之一。
（4）概括本文的论证思路。
（5）按照文章⑤⑥两段中的有关信息，以下这首流行歌曲《相思》的歌词是否属于“颠覆式”？请谈谈你的看法和理由。
红豆生南国，是很遥远的事情。相思算什么，早无人在意。醉卧不夜城，处处霓虹。酒杯中好一片滥滥风情。最肯忘却古人诗，最不屑一顾是相思。守着爱怕人笑，还怕人看清。春又来看红豆开，竟不见有情人去采，烟花拥着风流真情不在。
附：
相思王维红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
题目解答
答案
（1）对“救生员”的一般解释是“给予帮助使脱离危险或解脱困难的人”，在这里，根据“古典文学意味的歌词和Rap、R&B、NewHip—Hop等西方新曲风神奇融合，改变了以往现当代流行歌曲在利用传统资源时尽量使音乐符合歌词风格的惯例……营造特殊的欣赏体验，取得了意想不到的艺术效果”可知，古典文学对当代流行音乐有促活作用，所以“救生员”的含义是古典文学成为拯救当代流行音乐内在活力的关键因素。
（2）甲：根据“歌词文本制造大量的词性活用、句式倒装、非常规词语搭配等语法现象”可知，④符合所述。比如，“一壶漂泊浪迹天涯难入喉”是词类活用，“我在门后假装你人还没走”是句式倒装，“岁月在墙上剥落”是非常规词语搭配。
乙：根据“形成了当代流行歌坛一股新的时尚潮流——‘中国风’”可知，②符合所述。“而这还仅仅是中国风歌曲中的小部分而已”正好体现了这段讲的中国风。
丙：根据“反映在作品中，便是传统元素的表面化、符号化、零碎化和意义扁平化的倾向”可知，①符合所述。“伊能静的《念奴娇》，歌词拼凑了苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》与白居易的《长恨歌》，两者共同的主题其实用的是词牌‘念奴娇’的字面意义“，正是对前文的说明。
丁：根据“以及化用”可知，①符合所述。《涛声依旧》化用了《江雪》的诗句。
故选C。
（3）A.根据“其中由方文山作词的一首《娘子》开创了21世纪初期流行歌曲的复古风”可知，这首歌曲强调的是“复古风”，而不是“中国风”，错误。
B.根据“当下词人对传统资源的偏好一般来自于自身的兴趣爱好或商业嗅觉，即便经过认真学习，如若不是长期研究浸染，终究免不了一种形式化的隔阂感”可知，选项表述过于绝对，错误。
C.根据“即便是中国风歌词的代表人物方文山，其作品工整、精致、华丽，却也常常现出粉饰气”可知，作品工整、精致与出现粉饰气不构成因果关系，错误。
D.正确。
故选D。
（4）首先，本文的题目就是文章的论题，即“中国风的魅力”。其次，文章主要体现古典文化与流行歌曲结合，给人提供新鲜、特殊的音乐欣赏体验。再次，文章也体现了流行歌曲加入中国风元素后，体现了一定的民族自豪感，成为传达时代观念，批评当下社会现象的一种方式。最后，针对中国风流行歌曲泛滥后导致的问题以及传统元素的表面化、符号化、零碎化和意义扁平化的倾向等问题，使得作者对此持批评态度。
（5）本题属于开放题，言之有理即可。首先要明确什么是“颠覆式”，即以冒犯或颠覆的方式运用传统资源，解构其原来的价值和意义，传达自己的观念和主张。然后结合⑤⑥段以及材料所给的歌词分析。可以先分析古人借红豆表达相思之情在当今社会是否还存在，如果不存在的原因是什么，歌词背后传达了什么深刻内涵，反映了什么社会问题等。
答案：
（1）古典文学成为拯救当代流行音乐内在活力的关键因素。
（2）C
（3）D
（4）文章围绕“中国风的魅力”这个论题，以大量实例，从三个方面阐明了流行音乐的中国风带来的正面作用：为人们提供新鲜、特殊的音乐欣赏体验（或为当代流行音乐注入活力）；增强一些人的民族自豪感或民族认同感，成为传达时代观念，批评当下社会现象的一种方式。论述的过程中同时也提出了作者对中国风流行歌曲泛滥后导致的问题以及传统元素的表面化、符号化、零碎化和意义扁平化的倾向等问题。
（5）我认为属于“颠覆式”。该曲处处针对王维的《相思》，解构了原诗对相思之情的珍爱。随着岁月流逝、社会变迁，古人珍惜的相思之情在当下已经无人在意，它们被城市的霓虹与酒精淹没，人们因怕被看清内心，而不再借红豆以示相思。歌词表面是对传统情感方式的嘲弄，实则隐喻现代人拥有丰富的物质，却难觅真情的悲哀，从而在表面的否定中传达出认同，甚至羡慕传统情感的思绪。
（2）甲：根据“歌词文本制造大量的词性活用、句式倒装、非常规词语搭配等语法现象”可知，④符合所述。比如，“一壶漂泊浪迹天涯难入喉”是词类活用，“我在门后假装你人还没走”是句式倒装，“岁月在墙上剥落”是非常规词语搭配。
乙：根据“形成了当代流行歌坛一股新的时尚潮流——‘中国风’”可知，②符合所述。“而这还仅仅是中国风歌曲中的小部分而已”正好体现了这段讲的中国风。
丙：根据“反映在作品中，便是传统元素的表面化、符号化、零碎化和意义扁平化的倾向”可知，①符合所述。“伊能静的《念奴娇》，歌词拼凑了苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》与白居易的《长恨歌》，两者共同的主题其实用的是词牌‘念奴娇’的字面意义“，正是对前文的说明。
丁：根据“以及化用”可知，①符合所述。《涛声依旧》化用了《江雪》的诗句。
故选C。
（3）A.根据“其中由方文山作词的一首《娘子》开创了21世纪初期流行歌曲的复古风”可知，这首歌曲强调的是“复古风”，而不是“中国风”，错误。
B.根据“当下词人对传统资源的偏好一般来自于自身的兴趣爱好或商业嗅觉，即便经过认真学习，如若不是长期研究浸染，终究免不了一种形式化的隔阂感”可知，选项表述过于绝对，错误。
C.根据“即便是中国风歌词的代表人物方文山，其作品工整、精致、华丽，却也常常现出粉饰气”可知，作品工整、精致与出现粉饰气不构成因果关系，错误。
D.正确。
故选D。
（4）首先，本文的题目就是文章的论题，即“中国风的魅力”。其次，文章主要体现古典文化与流行歌曲结合，给人提供新鲜、特殊的音乐欣赏体验。再次，文章也体现了流行歌曲加入中国风元素后，体现了一定的民族自豪感，成为传达时代观念，批评当下社会现象的一种方式。最后，针对中国风流行歌曲泛滥后导致的问题以及传统元素的表面化、符号化、零碎化和意义扁平化的倾向等问题，使得作者对此持批评态度。
（5）本题属于开放题，言之有理即可。首先要明确什么是“颠覆式”，即以冒犯或颠覆的方式运用传统资源，解构其原来的价值和意义，传达自己的观念和主张。然后结合⑤⑥段以及材料所给的歌词分析。可以先分析古人借红豆表达相思之情在当今社会是否还存在，如果不存在的原因是什么，歌词背后传达了什么深刻内涵，反映了什么社会问题等。
答案：
（1）古典文学成为拯救当代流行音乐内在活力的关键因素。
（2）C
（3）D
（4）文章围绕“中国风的魅力”这个论题，以大量实例，从三个方面阐明了流行音乐的中国风带来的正面作用：为人们提供新鲜、特殊的音乐欣赏体验（或为当代流行音乐注入活力）；增强一些人的民族自豪感或民族认同感，成为传达时代观念，批评当下社会现象的一种方式。论述的过程中同时也提出了作者对中国风流行歌曲泛滥后导致的问题以及传统元素的表面化、符号化、零碎化和意义扁平化的倾向等问题。
（5）我认为属于“颠覆式”。该曲处处针对王维的《相思》，解构了原诗对相思之情的珍爱。随着岁月流逝、社会变迁，古人珍惜的相思之情在当下已经无人在意，它们被城市的霓虹与酒精淹没，人们因怕被看清内心，而不再借红豆以示相思。歌词表面是对传统情感方式的嘲弄，实则隐喻现代人拥有丰富的物质，却难觅真情的悲哀，从而在表面的否定中传达出认同，甚至羡慕传统情感的思绪。