题目
多选题关于共产主义理想实现的必然性,马克思主义除了从社会形态更替规律上作了一般性的历史观论证外,还通过对资本主义社会的深入实证的剖析,科学地论证了 A.资本主义的历史暂时性 B.资本主义发展的自我否定的趋势 C.资本主义灭亡的具体途径和方式 D.工人阶级推翻旧世界建设新世界的历史使命 1习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上指出,实现共产主义是由一个一个阶段性目标逐步达成的历史过程。因此,我们必须 A.把共产主义远大理想同中国特色社会主义共同理想统一起来 B.把共产主义远大理想同我们正在做的事情统一起来 C.坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信 D.坚守共产党人的理想信念,为共产主义奋斗终身 2阅读材料回答问题: 材料1 我们的理论是发展的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。愈少从外面把这 种理论硬灌输给美国人,而愈多由他们通过自己亲身的经验(在德国人的帮助下)去检验它,它就愈会深入他们的心坎。 摘自《马克思恩格斯选集》第4卷 材料2 我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西;恰恰相反,我们深信:它只是给一种科学奠定了基础,社会党人如果不愿落后于实际生活,就应当在各方面把这门科学推向前进。 摘自《列宁选集》第1卷 材料3 马克思主义自诞生以来,以其真理的力量跨越地理边界和时代隔阂,传遍五洲四海并不断与时俱进,深刻影响了世界历史的总体进程,深度参与了世界历史的理性塑造,深刻改变了世界的面貌。正如习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中指出的:“马克思给我们留下的最有价值、最具影响力的精神财富,就是以他名字命名的科学理论——马克思主义。这一理论犹如壮丽的日出,照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。” 不是任何国家、任何民族的马克思主义理论成果,都能够作为马克思主义的世纪形态载入人类思想史册,都能够冠名“世纪马克思主义”的称号。以“世纪”为尺度命名马克思主义,我们认为应该具备三个条件:一是理论研究对象是世界典型样本,二是理论成果具有世界历史意义,三是理论实践成效深刻改变现实世界。 纵观马克思主义发展史,用以上三个条件来衡量,马克思、恩格斯的学说可以称为“19世纪马克思主义”,列宁主义、毛泽东思想、以邓小平理论为首创成果和基本内容的中国特色社会主义理论可以称为“20世纪马克思主义”,习近平新时代中国特色社会主义思想可以称为“21世纪马克思主义”。 摘自《学习时报》:习近平新时代中国特色社会主义思想是21世纪 马克思主义(2020年6月15日) 回答问题: (1)结合马克思主义的基本特征,怎样理解材料1所说的“我们的理论是发展的理论”? (2)如何理解材料2所说的马克思的理论“只是给一种科学奠定了基础”?对我们坚持马克思主义和社会主义有何启示? (3)如何理解习近平新时代中国特色社会主义思想可以称为“21世纪马克思主义”? 3阅读材料回答问题: 诺贝尔文学奖获得者莫言在获奖演讲《讲故事的人》中,讲了这样一则故事:有八个外出打工的泥瓦匠,为避一场暴风雨,躲进了一座破庙,外边的雷声一阵紧似一阵,一个个的火球,在庙门外滚来滚去,空中似乎还有吱吱的龙叫声,众人都胆战心惊,面如土色,有一个人说:“我们八个人中,必定一个人干过伤天害理的坏事,谁干过坏事,就自己走出庙接受惩罚吧,免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去,又有人提议道:“既然大家都不想出去,那我们就将自己的草帽往外抛吧,谁的草帽被刮出庙门,就说明谁干了坏事,那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛,七个人的草帽被刮回了庙内,只有一个人的草帽被卷了出去,大家就催这个人出去受罚,他自然不愿出去,众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局是:那个人刚被扔出庙门,那座破庙轰然坍塌。 回答问题: (1)请用辩证法相关原理分析为什么“谁的草帽被刮出庙门”,就断言“谁就干了坏事”的不合理性? (2)从“那个人刚被扔出庙门,那座破庙轰然坍塌”这件事中,我们得到的启示是什么?
多选题关于共产主义理想实现的必然性,马克思主义除了从社会形态更替规律上作了一般性的历史观论证外,还通过对资本主义社会的深入实证的剖析,科学地论证了
A.资本主义的历史暂时性
B.资本主义发展的自我否定的趋势
C.资本主义灭亡的具体途径和方式
D.工人阶级推翻旧世界建设新世界的历史使命
1习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上指出,实现共产主义是由一个一个阶段性目标逐步达成的历史过程。因此,我们必须
A.把共产主义远大理想同中国特色社会主义共同理想统一起来
B.把共产主义远大理想同我们正在做的事情统一起来
C.坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信
D.坚守共产党人的理想信念,为共产主义奋斗终身
2阅读材料回答问题:
材料1
我们的理论是发展的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。愈少从外面把这
种理论硬灌输给美国人,而愈多由他们通过自己亲身的经验(在德国人的帮助下)去检验它,它就愈会深入他们的心坎。
摘自《马克思恩格斯选集》第4卷
材料2
我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西;恰恰相反,我们深信:它只是给一种科学奠定了基础,社会党人如果不愿落后于实际生活,就应当在各方面把这门科学推向前进。
摘自《列宁选集》第1卷
材料3
马克思主义自诞生以来,以其真理的力量跨越地理边界和时代隔阂,传遍五洲四海并不断与时俱进,深刻影响了世界历史的总体进程,深度参与了世界历史的理性塑造,深刻改变了世界的面貌。正如习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中指出的:“马克思给我们留下的最有价值、最具影响力的精神财富,就是以他名字命名的科学理论——马克思主义。这一理论犹如壮丽的日出,照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。”
不是任何国家、任何民族的马克思主义理论成果,都能够作为马克思主义的世纪形态载入人类思想史册,都能够冠名“世纪马克思主义”的称号。以“世纪”为尺度命名马克思主义,我们认为应该具备三个条件:一是理论研究对象是世界典型样本,二是理论成果具有世界历史意义,三是理论实践成效深刻改变现实世界。
纵观马克思主义发展史,用以上三个条件来衡量,马克思、恩格斯的学说可以称为“19世纪马克思主义”,列宁主义、毛泽东思想、以邓小平理论为首创成果和基本内容的中国特色社会主义理论可以称为“20世纪马克思主义”,习近平新时代中国特色社会主义思想可以称为“21世纪马克思主义”。
摘自《学习时报》:习近平新时代中国特色社会主义思想是21世纪
马克思主义(2020年6月15日)
回答问题:
(1)结合马克思主义的基本特征,怎样理解材料1所说的“我们的理论是发展的理论”?
(2)如何理解材料2所说的马克思的理论“只是给一种科学奠定了基础”?对我们坚持马克思主义和社会主义有何启示?
(3)如何理解习近平新时代中国特色社会主义思想可以称为“21世纪马克思主义”?
材料1
我们的理论是发展的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。愈少从外面把这
种理论硬灌输给美国人,而愈多由他们通过自己亲身的经验(在德国人的帮助下)去检验它,它就愈会深入他们的心坎。
摘自《马克思恩格斯选集》第4卷
材料2
我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西;恰恰相反,我们深信:它只是给一种科学奠定了基础,社会党人如果不愿落后于实际生活,就应当在各方面把这门科学推向前进。
摘自《列宁选集》第1卷
材料3
马克思主义自诞生以来,以其真理的力量跨越地理边界和时代隔阂,传遍五洲四海并不断与时俱进,深刻影响了世界历史的总体进程,深度参与了世界历史的理性塑造,深刻改变了世界的面貌。正如习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中指出的:“马克思给我们留下的最有价值、最具影响力的精神财富,就是以他名字命名的科学理论——马克思主义。这一理论犹如壮丽的日出,照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。”
不是任何国家、任何民族的马克思主义理论成果,都能够作为马克思主义的世纪形态载入人类思想史册,都能够冠名“世纪马克思主义”的称号。以“世纪”为尺度命名马克思主义,我们认为应该具备三个条件:一是理论研究对象是世界典型样本,二是理论成果具有世界历史意义,三是理论实践成效深刻改变现实世界。
纵观马克思主义发展史,用以上三个条件来衡量,马克思、恩格斯的学说可以称为“19世纪马克思主义”,列宁主义、毛泽东思想、以邓小平理论为首创成果和基本内容的中国特色社会主义理论可以称为“20世纪马克思主义”,习近平新时代中国特色社会主义思想可以称为“21世纪马克思主义”。
摘自《学习时报》:习近平新时代中国特色社会主义思想是21世纪
马克思主义(2020年6月15日)
回答问题:
(1)结合马克思主义的基本特征,怎样理解材料1所说的“我们的理论是发展的理论”?
(2)如何理解材料2所说的马克思的理论“只是给一种科学奠定了基础”?对我们坚持马克思主义和社会主义有何启示?
(3)如何理解习近平新时代中国特色社会主义思想可以称为“21世纪马克思主义”?
3阅读材料回答问题:
诺贝尔文学奖获得者莫言在获奖演讲《讲故事的人》中,讲了这样一则故事:有八个外出打工的泥瓦匠,为避一场暴风雨,躲进了一座破庙,外边的雷声一阵紧似一阵,一个个的火球,在庙门外滚来滚去,空中似乎还有吱吱的龙叫声,众人都胆战心惊,面如土色,有一个人说:“我们八个人中,必定一个人干过伤天害理的坏事,谁干过坏事,就自己走出庙接受惩罚吧,免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去,又有人提议道:“既然大家都不想出去,那我们就将自己的草帽往外抛吧,谁的草帽被刮出庙门,就说明谁干了坏事,那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛,七个人的草帽被刮回了庙内,只有一个人的草帽被卷了出去,大家就催这个人出去受罚,他自然不愿出去,众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局是:那个人刚被扔出庙门,那座破庙轰然坍塌。
回答问题:
(1)请用辩证法相关原理分析为什么“谁的草帽被刮出庙门”,就断言“谁就干了坏事”的不合理性?
(2)从“那个人刚被扔出庙门,那座破庙轰然坍塌”这件事中,我们得到的启示是什么?
诺贝尔文学奖获得者莫言在获奖演讲《讲故事的人》中,讲了这样一则故事:有八个外出打工的泥瓦匠,为避一场暴风雨,躲进了一座破庙,外边的雷声一阵紧似一阵,一个个的火球,在庙门外滚来滚去,空中似乎还有吱吱的龙叫声,众人都胆战心惊,面如土色,有一个人说:“我们八个人中,必定一个人干过伤天害理的坏事,谁干过坏事,就自己走出庙接受惩罚吧,免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去,又有人提议道:“既然大家都不想出去,那我们就将自己的草帽往外抛吧,谁的草帽被刮出庙门,就说明谁干了坏事,那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛,七个人的草帽被刮回了庙内,只有一个人的草帽被卷了出去,大家就催这个人出去受罚,他自然不愿出去,众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局是:那个人刚被扔出庙门,那座破庙轰然坍塌。
回答问题:
(1)请用辩证法相关原理分析为什么“谁的草帽被刮出庙门”,就断言“谁就干了坏事”的不合理性?
(2)从“那个人刚被扔出庙门,那座破庙轰然坍塌”这件事中,我们得到的启示是什么?
题目解答
答案
参考答案:A,B,D
解析
本题考查马克思主义关于共产主义实现必然性的理论基础,需结合社会形态更替规律与资本主义实证剖析两个维度。关键点在于区分马克思主义对资本主义必然灭亡趋势的论证与具体实现路径的探讨。需明确:
- 资本主义的历史暂时性(A):马克思主义认为资本主义并非永恒,终将被更高级形态取代。
- 自我否定趋势(B):资本主义内在矛盾推动其自我否定。
- 工人阶级使命(D):无产阶级承担推翻旧社会的重任。
排除C:马克思主义未具体设计资本主义灭亡的“具体途径”,仅指出革命可能性。
选项分析
A.资本主义的历史暂时性
马克思主义通过剖析资本主义基本矛盾(生产社会化与私人占有),论证其必然被更高级形态替代,具有历史暂时性。
B.资本主义发展的自我否定趋势
资本主义通过周期性经济危机、阶级矛盾激化等内在机制,不断否定自身,形成自我革命趋势。
C.资本主义灭亡的具体途径和方式
马克思主义未明确具体路径,仅指出无产阶级革命的可能性,因此不符合“科学论证”。
D.工人阶级的历史使命
马克思主义强调无产阶级作为先进生产力代表,承担推翻资本主义、建设新社会的使命。