阅读下面的文字,完成 sim 10 小题。-|||-说到书法,你一定不陌生,它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历-|||-史上,每个读书人都是书法的创作者,他们借此来表达自己的内心世界。"字如其人"-|||-说的不是人的外表,而是性情、修养、审美这些无形的东西,其中性情又是最主要的。-|||-所谓性情,性是个性,情是情绪。唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书-|||-谱》,他在书中提出,书法艺术本质上就是"达其情性,形其哀乐"。也就是说,书法作品-|||-是用来传达一个人的个性和情绪的,这才是书法艺术的灵魂。-|||-每个人的书写笔迹都是有个性的,所以才会有"笔迹学"这个学科。语文老师批改-|||-作文,只看笔迹,就差不多猜出是谁写的。字的个性背后,是人的个性,艺术风格是作-|||-者个性的流露。欧阳修曾经评价颜真卿的楷书说:"斯人忠义出于天性,故其字画刚劲-|||-独立,不袭前迹,挺然奇伟,有似其为人。"-|||-个性通常是比较长期的、恒定的,情绪则跟某个当下的时刻有关。情绪的出现,往-|||-往都是基于某个机缘、某件事,是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下,书写-|||-往往会跟常态有所不同。比如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中,与大家一起欢-|||-聚在兰亭,品酒吟诗。在这种氛围里,王羲之兴致极高,心手双畅,写出书法名篇《兰亭-|||-集序》。-|||-性情对书法艺术来说究竟意味着什么?它构成了书法世界非常重要的一维-|||-书法的灵魂。字写得中规中矩,符合法则,只是基础。明代流行的台阁体,其笔法与字-|||-法都符合法则,却不被书法界推崇,甚至常常被批评。究其原因,就在于它缺少独特-|||-性,没有灵魂。所以,评鉴、欣赏一个人的书法,既要外观,就是看外在的笔法、字法、章-|||-法等是不是符合法则;也要内观,就是看它流露出来的艺术家的内在精神气质有没有-|||-独特性。好的书法,不仅是笔墨的世界,还是书写者性情的世界。后一个世界,就是书阅读下面的文字,完成 sim 10 小题。-|||-说到书法,你一定不陌生,它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历-|||-史上,每个读书人都是书法的创作者,他们借此来表达自己的内心世界。"字如其人"-|||-说的不是人的外表,而是性情、修养、审美这些无形的东西,其中性情又是最主要的。-|||-所谓性情,性是个性,情是情绪。唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书-|||-谱》,他在书中提出,书法艺术本质上就是"达其情性,形其哀乐"。也就是说,书法作品-|||-是用来传达一个人的个性和情绪的,这才是书法艺术的灵魂。-|||-每个人的书写笔迹都是有个性的,所以才会有"笔迹学"这个学科。语文老师批改-|||-作文,只看笔迹,就差不多猜出是谁写的。字的个性背后,是人的个性,艺术风格是作-|||-者个性的流露。欧阳修曾经评价颜真卿的楷书说:"斯人忠义出于天性,故其字画刚劲-|||-独立,不袭前迹,挺然奇伟,有似其为人。"-|||-个性通常是比较长期的、恒定的,情绪则跟某个当下的时刻有关。情绪的出现,往-|||-往都是基于某个机缘、某件事,是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下,书写-|||-往往会跟常态有所不同。比如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中,与大家一起欢-|||-聚在兰亭,品酒吟诗。在这种氛围里,王羲之兴致极高,心手双畅,写出书法名篇《兰亭-|||-集序》。-|||-性情对书法艺术来说究竟意味着什么?它构成了书法世界非常重要的一维-|||-书法的灵魂。字写得中规中矩,符合法则,只是基础。明代流行的台阁体,其笔法与字-|||-法都符合法则,却不被书法界推崇,甚至常常被批评。究其原因,就在于它缺少独特-|||-性,没有灵魂。所以,评鉴、欣赏一个人的书法,既要外观,就是看外在的笔法、字法、章-|||-法等是不是符合法则;也要内观,就是看它流露出来的艺术家的内在精神气质有没有-|||-独特性。好的书法,不仅是笔墨的世界,还是书写者性情的世界。后一个世界,就是书阅读下面的文字,完成 sim 10 小题。-|||-说到书法,你一定不陌生,它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历-|||-史上,每个读书人都是书法的创作者,他们借此来表达自己的内心世界。"字如其人"-|||-说的不是人的外表,而是性情、修养、审美这些无形的东西,其中性情又是最主要的。-|||-所谓性情,性是个性,情是情绪。唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书-|||-谱》,他在书中提出,书法艺术本质上就是"达其情性,形其哀乐"。也就是说,书法作品-|||-是用来传达一个人的个性和情绪的,这才是书法艺术的灵魂。-|||-每个人的书写笔迹都是有个性的,所以才会有"笔迹学"这个学科。语文老师批改-|||-作文,只看笔迹,就差不多猜出是谁写的。字的个性背后,是人的个性,艺术风格是作-|||-者个性的流露。欧阳修曾经评价颜真卿的楷书说:"斯人忠义出于天性,故其字画刚劲-|||-独立,不袭前迹,挺然奇伟,有似其为人。"-|||-个性通常是比较长期的、恒定的,情绪则跟某个当下的时刻有关。情绪的出现,往-|||-往都是基于某个机缘、某件事,是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下,书写-|||-往往会跟常态有所不同。比如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中,与大家一起欢-|||-聚在兰亭,品酒吟诗。在这种氛围里,王羲之兴致极高,心手双畅,写出书法名篇《兰亭-|||-集序》。-|||-性情对书法艺术来说究竟意味着什么?它构成了书法世界非常重要的一维-|||-书法的灵魂。字写得中规中矩,符合法则,只是基础。明代流行的台阁体,其笔法与字-|||-法都符合法则,却不被书法界推崇,甚至常常被批评。究其原因,就在于它缺少独特-|||-性,没有灵魂。所以,评鉴、欣赏一个人的书法,既要外观,就是看外在的笔法、字法、章-|||-法等是不是符合法则;也要内观,就是看它流露出来的艺术家的内在精神气质有没有-|||-独特性。好的书法,不仅是笔墨的世界,还是书写者性情的世界。后一个世界,就是书阅读下面的文字,完成 sim 10 小题。-|||-说到书法,你一定不陌生,它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历-|||-史上,每个读书人都是书法的创作者,他们借此来表达自己的内心世界。"字如其人"-|||-说的不是人的外表,而是性情、修养、审美这些无形的东西,其中性情又是最主要的。-|||-所谓性情,性是个性,情是情绪。唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书-|||-谱》,他在书中提出,书法艺术本质上就是"达其情性,形其哀乐"。也就是说,书法作品-|||-是用来传达一个人的个性和情绪的,这才是书法艺术的灵魂。-|||-每个人的书写笔迹都是有个性的,所以才会有"笔迹学"这个学科。语文老师批改-|||-作文,只看笔迹,就差不多猜出是谁写的。字的个性背后,是人的个性,艺术风格是作-|||-者个性的流露。欧阳修曾经评价颜真卿的楷书说:"斯人忠义出于天性,故其字画刚劲-|||-独立,不袭前迹,挺然奇伟,有似其为人。"-|||-个性通常是比较长期的、恒定的,情绪则跟某个当下的时刻有关。情绪的出现,往-|||-往都是基于某个机缘、某件事,是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下,书写-|||-往往会跟常态有所不同。比如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中,与大家一起欢-|||-聚在兰亭,品酒吟诗。在这种氛围里,王羲之兴致极高,心手双畅,写出书法名篇《兰亭-|||-集序》。-|||-性情对书法艺术来说究竟意味着什么?它构成了书法世界非常重要的一维-|||-书法的灵魂。字写得中规中矩,符合法则,只是基础。明代流行的台阁体,其笔法与字-|||-法都符合法则,却不被书法界推崇,甚至常常被批评。究其原因,就在于它缺少独特-|||-性,没有灵魂。所以,评鉴、欣赏一个人的书法,既要外观,就是看外在的笔法、字法、章-|||-法等是不是符合法则;也要内观,就是看它流露出来的艺术家的内在精神气质有没有-|||-独特性。好的书法,不仅是笔墨的世界,还是书写者性情的世界。后一个世界,就是书阅读下面的文字,完成 sim 10 小题。-|||-说到书法,你一定不陌生,它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历-|||-史上,每个读书人都是书法的创作者,他们借此来表达自己的内心世界。"字如其人"-|||-说的不是人的外表,而是性情、修养、审美这些无形的东西,其中性情又是最主要的。-|||-所谓性情,性是个性,情是情绪。唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书-|||-谱》,他在书中提出,书法艺术本质上就是"达其情性,形其哀乐"。也就是说,书法作品-|||-是用来传达一个人的个性和情绪的,这才是书法艺术的灵魂。-|||-每个人的书写笔迹都是有个性的,所以才会有"笔迹学"这个学科。语文老师批改-|||-作文,只看笔迹,就差不多猜出是谁写的。字的个性背后,是人的个性,艺术风格是作-|||-者个性的流露。欧阳修曾经评价颜真卿的楷书说:"斯人忠义出于天性,故其字画刚劲-|||-独立,不袭前迹,挺然奇伟,有似其为人。"-|||-个性通常是比较长期的、恒定的,情绪则跟某个当下的时刻有关。情绪的出现,往-|||-往都是基于某个机缘、某件事,是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下,书写-|||-往往会跟常态有所不同。比如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中,与大家一起欢-|||-聚在兰亭,品酒吟诗。在这种氛围里,王羲之兴致极高,心手双畅,写出书法名篇《兰亭-|||-集序》。-|||-性情对书法艺术来说究竟意味着什么?它构成了书法世界非常重要的一维-|||-书法的灵魂。字写得中规中矩,符合法则,只是基础。明代流行的台阁体,其笔法与字-|||-法都符合法则,却不被书法界推崇,甚至常常被批评。究其原因,就在于它缺少独特-|||-性,没有灵魂。所以,评鉴、欣赏一个人的书法,既要外观,就是看外在的笔法、字法、章-|||-法等是不是符合法则;也要内观,就是看它流露出来的艺术家的内在精神气质有没有-|||-独特性。好的书法,不仅是笔墨的世界,还是书写者性情的世界。后一个世界,就是书