2.设总体X服从几何分布，即有分布律P(X=k)=p(1-p)^k-1(k=1,2,...)，其中p(0<1)未知，X_(1),X_(2),...,X_(n)是来自总体X的样本，求p的矩估计量。

由特定回归分析得出的相关系数为0.25。那么决定系数是多少?A. 0.5B. -0.5C. 0.0625D. 没有足够的信息来回答这个问题。E. 以上都不是

当达到均衡状态时的状态概率被称为A. 状态概率。B. 先验概率[1]。C. 稳态概率。D. 联合概率。E. 转移概率。

若lambda=(1)/(3)overline(X)+alpha S^2为Poisson总体pi(lambda)中lambda >0的无偏估计，则alpha=A. 1/3B. 2/3C. 1D. 4/3

阅读下面材料，完成各题。 材料一“数字鸿沟”又称“信息鸿沟”，本意是数字差距或者数字分裂。由于人们在经济地位、教育程度、生活环境等方面存在差异，当社会接入新的信息技术时，就会产生信息技术富有者与信息技术贫穷者之间的数字鸿沟。“数字代沟”是数字鸿沟概念的一个分支，是数字鸿沟在家庭层面的表现，也是传统代沟在互联网时代的延伸。研究数据表明，无论是对新媒体、新技术的学习和适应能力，还是对信息的甄别能力，年轻群体都领先于年长群体，两代人的“地位”在网络世界发生颠覆。 研究表明，微信作为了解数字代沟现状的一个视角，它的使用情况显示出较大的代际差异（见下表），无论是微信使用的功能类型还是功能数量，亲代与子代都有着明显不同。研究者通过对数字代沟影响因素的分析，发现亲代年龄越大、子代受教育程度越高，数字代沟越大；子代年龄越大、亲代受教育程度越高，数字代沟越小。亲代年龄比子代高出越多，子代受教育程度比亲代高出越多，居住地发达程度越高，数字代沟越大。 家庭角色与微信功能使用数交叉列表 项目 功能 总计 文字 图片 视频 语音聊天 语音 视频聊天 朋友圈 转账 付款 购物 定位 计数 百分比 12685.7% 11880.3% 5336.1% 5134.7% 8155.1% 5235.4% 10873.5% 3121.1% 4228.6% 106.8% 32.0% 147 计数 百分比 12698.4% 11892.2% 6349.2% 5543.0% 11085.9% 8768.0% 9473.4% 8364.8% 6550.8% 5946.1% 3728.9% 128 计数 252 236 116 106 191 139 202 114 107 69 40 275 研究者还发现，家庭成员之间的关系并没有因为数字代沟的出现而恶化，微信等新媒体也带来了弥合矛盾的契机。亲代坦然承认自己在新技术方面的不足，虚心向子代请教；子代欣喜地看到自己所具有的优势，主动向亲代传授数字知识。年轻人对老年人进行数字文化的反哺，可以有效地缩小数字代沟，也拉近了两代人之间的关系。 数字反哺的背后，是子代指引亲代亲近数字社会的努力，子代与亲代一同消除数字话语体系中的隔阂，亲代也能感受到在数字世界中的体面与尊严，两代人形成共同的文化认同。（取材于林枫、李博、朱秀凌等的相关文章） 材料二 2020年，随着新冠疫情的发展，网课学习、远程办公、电子行程卡、电子健康码等数字化技术成为人类与病毒周旋的重要武器。然而，在与病毒作斗争的过程中，互联网时代的数字鸿沟也前所未有地暴露出来，部分老年人由于不能得心应手地使用数字化设备，在智能化的疫情防控中显得局促而尴尬。要尊重中老年人在数字化时代的感受与权益，就要填平这道数字鸿沟，家庭内部的代际交流对此有直接影响。 家庭场域内存在着一种“文化反哺”现象，即年轻一代向年长一代进行文化传播。它是中国人反哺情结的存续，彰显着儒家孝道的深层内涵。伴随着数字鸿沟的产生，文化反哺也增加了新的形式，即“数字反哺”。 要帮助数字时代的弱势群体迈过鸿沟，数字反哺是一种理想的方式。家庭内部亲子沟通越好，数字反哺越是频繁、深刻。同时，数字反哺又能显著提升两代人在亲子沟通中的幸福感，无论是亲代主动向子代请教，还是子代主动反哺，都能够让亲代感受到被子女照拂，也能让子代感受到被父母需要和尊重，双方对亲子关系和亲子沟通都会产生更加正向的感知。 然而遗憾的是，调查显示，目前数字反哺效果并不太理想。虽然在家庭内时有发生，但数字反哺的形式意义大于内容。主要表现有：子代很少主动教授亲代如何使用数字服务，亲代往往是受到同辈群体的影响，在使用过程中产生了困惑，才会向子女请教；很少有子女认为自己应当主动教给父母新的数字文化知识，在他们看来，父母的认知落后于自己是由年龄带来的必然差异，况且向父母解释流行知识太费劲；对信息欺诈的预防、进行安全上网的指导，也总是在看到父母扩散不实信息或财物受损后才会短暂发生。究其原因，数字鸿沟的宽度更多和亲代的阅历、学历及其所处的同辈人际环境有关，子代主动反哺的意识不强烈，反哺行为不具备可持续性，物质与时间成本投入不足，诸多因素导致数字反哺大多停留在浅表层面。（取材于侯耀婕的相关文章）（1）根据材料一，下列对“数字代沟”的理解，正确的一项是 ____ A．是传统代沟在互联网时代的一种表现形式。B．导致两代人的家庭地位发生颠覆性的变化。C．随两代人年龄和受教育程度差增大而减小。D．是弥合家庭矛盾的契机，拉近两代人关系。（2）根据两则材料，下列对“数字反哺”的理解，不正确的一项是 ____ A．指年轻一代向年长一代传播数字文化。B．可帮助年长一代很好地适应数字社会。C．在亲子沟通良好的家庭中效果更明显。D．其效果的根本保证是子代的投入成本。（3）根据两则材料，下列理解和推断，正确的一项是 ____ A．在北京、上海、广州等较为发达的城市中，数字反哺的需求较少。B．因两代人使用数量接近，“朋友圈”无法成为数字反哺的有效途径。C．使用微信时，子代与亲代相比，更多选择与生活便利有关的功能。D．新冠疫情的发展导致了两代人之间数字鸿沟不断扩大，急需弥合。（4）下列对两则材料内容的说法，不正确的一项是 ____ A．对“数字反哺”的效果，材料一更加乐观。B．材料二中的“数字鸿沟”均指“数字代沟”。C．两则材料都关注到了传统文化因素的影响。D．两则材料都是从实际调查分析中得出结论。（5）李明的妈妈请他教自己安装和使用“国家反诈中心”APP，李明认为太麻烦而不愿意做。请你根据以上两则材料，向李明说明年轻一代对年长一代进行数字反哺的意义，并就如何帮助妈妈提出具体建议。

以下哪项是回归模型的假设?A. 误差是独立的。B. 误差不服从正态分布。C. 误差的标准差为零。D. 误差具有不规则的方差。E. 误差遵循圆锥形模式。

收费亭服务员为每位司机提供服务所需的时间长度通常可以用A. 正态分布。B. 均匀分布。C. 指数分布。D. 泊松分布。E. 以上都不是

总平方和(SST)A. 衡量Y关于均值的总变异性。B. 衡量X关于均值的总变异性。C. 衡量Y关于回归线的变异性。D. 衡量X关于回归线的变异性。E. 表明回归模型解释了Y的总变异性的多少。

在蒙特卡罗模拟中分配随机数时，A. 开发累积概率分布很重要。B. 对于所有模拟的变量使用正态分布很重要。C. 不重要的是为精确的随机数区间分配概率。D. 以上都是E. 以上都不是

以下哪一项不是马尔可夫过程的假设?A. 状态变量是离散的。B. 可能状态有限。C. 状况转换的概率随时间保持不变。D. 我们可以从先前状态和转移概率矩阵预测任何未来状态。E. 在分析过程中，系统的大小和构成不会改变。